走在城市車水馬龍的街頭，他會想起香格里拉浩瀚的星空；坐在閃亮的鎂光燈下，他會想起家鄉(xiāng)溫暖的火塘；都市嘈雜的聲響，也蓋不住他心中藏族歌謠的吟唱；他用《一默》帶你去聽阿媽的故事，帶你去看神山圣湖，他的歌中有西藏的風(fēng)，西藏的月，也有藏族的根，藏族的魂。他就是卓杰澤仁，大家更多地叫他“德勒少爺”。伴隨著二月的乍暖還寒，卓杰澤仁帶著他的誠意之作《一默》來到大眾面前，把自己五年西藏采風(fēng)的故事，濃縮為一首首歌謠吟唱給你。
最初他叫“卓杰澤仁”
卓杰澤仁生長在美麗的香格里拉，除了藏謠歌者的身份，他同時還活躍于戲劇舞臺，并擁有著詩人、模特兒等多重身份。他的本名是“扎西德勒”，所以圈內(nèi)人都昵稱他為“德勒少爺”。“卓杰澤仁”這個名字，是他出生時活佛所賜予的。從“德勒少爺”回歸“卓杰澤仁”，也是他澄凈心靈回歸本我的過程。卓杰澤仁希望用最虔誠的心來演繹最純正的藏族歌謠。
他的初心——留住最原汁原味的藏族歌謠
從來到北京讀大學(xué)，到畢業(yè)后開啟演藝事業(yè)，多年來，卓杰澤仁在電影、電視、舞臺劇等不同領(lǐng)域都積累了豐厚的經(jīng)驗。作為一名少數(shù)民族演員，他在戲劇領(lǐng)域也擁有了一席之地。正是因為接觸的文化越來越多元，卓杰澤仁對藏族音樂和文化的漸漸消逝開始不斷擔(dān)憂。于是，他更多地關(guān)注公益活動，幫助西藏地區(qū)進行青少年音樂教育。從2013年起，在繁忙的演藝工作空隙，卓杰澤仁發(fā)起了“覲見不褪色的藏音系列”音樂田野采風(fēng)，以每年一個主題的方式，展開了整個香格里拉藏區(qū)“一村一年”的采集計劃。
卓杰澤仁說：“作為一個藏族人，我以此生的精力去推廣和傳播古老的藏族文化，在思考吸納世界不同的文明的同時，也為自己的民族服務(wù)。我相信萬物皆有靈性及佛性，能在藏文化與世界文化之間搭起一座橋梁?！彼l(fā)起的這個民間音樂采集計劃的采集工作非常詳細，從歷史背景、歌詞解析、舞蹈形態(tài)以及民間藝人生平紀錄等不同的角度和維度，將長久以來流傳藏區(qū)卻即將消失的音樂文化，以文字、圖像、影像等形式都做了完善的錄制和保存。
《一默》是藏族同胞生活中的精神寄托
“藏謠”是一顆顆散落在民間田野的珍寶。她可能是無數(shù)高僧大德的智慧傳承，也可能是苦修者的即興唱誦，也有講述民間諺語、傳說、歷史故事等等，這些有靈性的音樂在一代代民間藝人的口傳心授下才流傳到了現(xiàn)在。
《一默》專輯里的藏族民謠側(cè)重于流傳民間的瑪尼曲調(diào)。這些民謠來源于寺廟，并在民間開花結(jié)果。在藏族人生活中，莊稼求雨、親人過世、向神靈祈福、轉(zhuǎn)神山圣湖和白塔時，都需要唱誦。唱誦的這些瑪尼調(diào)、祈請文、禮贊文、諺語甚至是詩歌，都以民謠的形式盛行于民間，這些民謠是藏族人生活中最基本、最無價的精神陪伴與寄托。
《一默》是指引我們尋找“珍貴”的力量
在五年的工作間隙里，卓杰澤仁與團隊走訪藏區(qū)，拜訪了上百位民間藝人?！案卸魉麄兊臒o形給予和口傳心授，隨喜他們對生活、對音樂最原味的認識和傳承，或許是一兩句歌詞，兩三句旋律就構(gòu)成了一首歌曲。而這些音樂給予的魅力和內(nèi)心力量是無窮無盡的?！弊拷軡扇试诎l(fā)起“覲見不褪色的藏音系列”田野采風(fēng)之后，更加確定了自己的方向和音樂風(fēng)格。
他選擇用民謠音樂最簡單的配器手法，來還原藏族歌謠最原始的力量。本張專輯由國內(nèi)新世紀音樂教父·梁旭和西藏米拉日巴道歌第42代傳人·帕洛仁波切來擔(dān)任音樂總監(jiān)，由國內(nèi)著名吉他手唐軍用吉他搭配卓杰澤仁溫暖的吟誦，伴隨著藏族傳統(tǒng)的扎木聶、曼陀鈴，特別是國內(nèi)吹奏樂大家喻曉慶的加盟，能讓聽者內(nèi)心澄凈。本張專輯的制作人之一，著名音樂人王鐳擔(dān)任了這張誠意之作的錄音，混音，母帶處理，為《一默》付出了珍貴的心血，就像本張專輯的錄音師王鐳所說：“我們所做的工作就是給卓杰澤仁從民間帶回來的寶物做一個架子，展示給大家，西藏有那么豐富的歌舞，真想要我去民間找尋，帶給更多，也希望繼續(xù)能跟卓杰澤仁的團隊合作?！?/p>
時代發(fā)展地飛快，越來越多的民族文化漸漸泯滅于虛無。人們不愿意和現(xiàn)世脫軌，于是跳出本是生生不息的傳承之圈，尋找他人口中的珍貴。殊不知，最珍貴的寶物，就是那些在自己身邊傳承了百年千年的文化，希望這是《一默》傳給大家的思考和力量。（李麗娜）
