870年建都史，北京形成了獨(dú)具魅力的文化品格——
“不求而自至，不集而自萃”
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。北京是世界著名古都，有著3000多年建城史、870年建都史。豐富的歷史文化是一張金名片，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大見(jiàn)證。
縱觀歷史上北京文化的培育與發(fā)展過(guò)程，以其敏銳而汲眾方精華，存異求同，并最終形成了擁有獨(dú)特魅力的文化特質(zhì)與文化品格，其中心地位主要表現(xiàn)為：教育和人才中心、學(xué)術(shù)活動(dòng)中心、文學(xué)藝術(shù)中心、地域文化交流中心、民族文化交流中心、國(guó)際文化交流中心。
北京作為元明清的首都，是全國(guó)各地舉人的會(huì)試之地，既是人才選拔中心，也是高素質(zhì)人才聚集中心。元朝科舉取士，會(huì)試及殿試兩項(xiàng)均在大都舉行，這里成為全國(guó)范圍內(nèi)最高層次的人才培養(yǎng)與選拔地點(diǎn)。明代北京的國(guó)子監(jiān)是在元代國(guó)子監(jiān)的基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，是全國(guó)規(guī)模最大、規(guī)格最高的教育機(jī)構(gòu)，學(xué)生總數(shù)達(dá)上萬(wàn)人。清代乾隆年間，北京應(yīng)試的各省舉人有6000多人，保障了對(duì)于人才的選拔和培育。北京也是眾多著名的科學(xué)技術(shù)大師云集之地，元代有郭守敬、王詢(xún)等，明代有徐光啟，清代則有樣式雷家族等。
元代建有奎章閣，曾召開(kāi)過(guò)多次全國(guó)性的文學(xué)藝術(shù)大會(huì)。著名理學(xué)家趙復(fù)以太極書(shū)院為陣地，從事講學(xué)、著述，加速了理學(xué)在北京的傳播。明代在北京重錄《永樂(lè)大典》，在皇城設(shè)有皇家檔案館——皇史宬；程朱理學(xué)和陽(yáng)明心學(xué)的廣泛傳播也促進(jìn)了明代學(xué)術(shù)的繁榮。清代北京的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)更加興盛，從《明史》纂修到《清一統(tǒng)志》，從《古今圖書(shū)集成》到《四庫(kù)全書(shū)》，從歷朝實(shí)錄到大清會(huì)典、各種方略，推動(dòng)了清代學(xué)術(shù)文化的繁榮與發(fā)展。
金末元初，北曲雜劇形成，燕京也是這一新興藝術(shù)較早的流傳地。元大都是元曲中心，關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)都曾在此居住過(guò)，由此推動(dòng)元雜劇的勃興和繁榮，出現(xiàn)了中國(guó)戲曲史上第一個(gè)黃金時(shí)代。另一典型則是清代京劇。由于清廷最高統(tǒng)治者喜愛(ài)戲曲，凡皇帝、太后祝壽、皇室喜慶，都要舉行慶典演出。乾隆年間民間戲班入都參加“萬(wàn)壽盛典”。這些不同地域的戲曲文化匯聚北京，不僅繁榮了清代北京的曲藝文化，而且由于互相交融，形成了新的戲劇形式——京劇，一經(jīng)形成后便風(fēng)靡京城乃至全國(guó)。
中國(guó)幅員遼闊，地域文化差異明顯，北京作為全國(guó)的政治和文化中心，被譽(yù)為“天下總匯”，無(wú)論長(zhǎng)城內(nèi)外、珠江黑水，舉凡“天生地產(chǎn)，鬼寶神愛(ài)，人造物化，山奇海怪，不求而自至，不集而自萃”。北京的皇宮宇殿、寺廟壇觀、皇家園林，都吸收借鑒了全國(guó)各地的營(yíng)造精粹。作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，京劇也是吸取了昆曲、徽劇、梆子、漢劇和秦腔等各種劇種的精華，再結(jié)合北京的方言和風(fēng)俗演變而成。
北京地處華北平原、東北平原和內(nèi)蒙古高原三大地區(qū)相通的特殊地帶，歷史上一直是中原農(nóng)耕民族與北方游牧狩獵民族文化交流融合的樞紐地區(qū)。自遼金元以至明清時(shí)期，契丹、女真、蒙古和滿(mǎn)族人，大量遷入北京，逐漸與漢族融合。豐富多彩的民族文化，與本地文化相互交融，構(gòu)筑出北京獨(dú)樹(shù)一幟的文化格局。
北京還是外來(lái)文化與中華文化的交匯點(diǎn)。元代對(duì)外文化政策相當(dāng)開(kāi)放，成吉思汗時(shí)代打通的歐亞大陸橋，經(jīng)窩闊臺(tái)可汗苦心經(jīng)營(yíng)，到元朝以元大都為中心的站赤（驛站）制度空前發(fā)展，可謂四通八達(dá)。絡(luò)繹不絕的使團(tuán)、商隊(duì)，從歐洲、非洲、中亞、西亞、南亞以及日本、朝鮮等地來(lái)到大都。明代后期，大量西方傳教士來(lái)華，長(zhǎng)期居住在北京，成為中西方交流的重要媒介。明代北京設(shè)有四驛館，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)蒙、藏、緬甸、梵文等語(yǔ)種的翻譯人才，以備對(duì)外交流時(shí)從事翻譯工作。清定鼎北京后，北京更是西方文化與中華文化交流的中心，并最終推動(dòng)了近現(xiàn)代新學(xué)的興起。
在中國(guó)歷史上，文化中心與政治中心往往有著密切的關(guān)聯(lián)，甚至往往有著高度的重合。這種重合，一方面保證了國(guó)家政令的暢通和統(tǒng)一；另一方面，文化中心對(duì)政治秩序的建設(shè)在文化思想和文化人才上提供了強(qiáng)有力的保障和支撐。
（作者為北京市社會(huì)科學(xué)院歷史所副研究員）
（原標(biāo)題：北京獨(dú)具魅力的文化品格——“不求而自至，不集而自萃”）
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