小學(xué)生宣傳拒絕祖安文化，倡導(dǎo)文明互聯(lián)網(wǎng)。資料圖像
祖安文化不僅會(huì)影響青少年個(gè)人的品德素養(yǎng)，還會(huì)對(duì)青少年文化生態(tài)，特別是網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)產(chǎn)生負(fù)面影響，其審查丑陋的方向性通過(guò)在線(xiàn)多層次傳播，深入影響青少年的價(jià)值觀(guān)和行為方式
家庭教育和學(xué)校教育必須關(guān)注青少年的心理健康。特別是監(jiān)護(hù)人，要傾聽(tīng)青少年的聲音，幫助青少年及時(shí)緩解不良情緒，提高媒體素養(yǎng)，引導(dǎo)兒童選擇具有審美特征的文化載體，代替祖安等黑色文化的出現(xiàn)。
互聯(lián)網(wǎng)是各種亞文化的發(fā)源地，吸引了很多未成年人。2020年5月發(fā)布的《2019年全國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》顯示，“2019年我國(guó)未成年網(wǎng)民規(guī)模為1.75億，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)93.1%。
其中，特別值得關(guān)注的是，《研究報(bào)告》還顯示，未成年網(wǎng)民在網(wǎng)上被諷刺或辱罵的比例高達(dá)42.3%。許多成年人，尤其是父母不容易注意到的是，近年來(lái)，一種新的網(wǎng)絡(luò)文化——祖安文化逐漸在年輕一代的網(wǎng)民中流行起來(lái)。這種文化標(biāo)志著惡語(yǔ)相向不積累口德，其主要特征是設(shè)計(jì)的粗口，罵彈幕、p圖進(jìn)行視覺(jué)沖擊、惡意剪輯、惡意錘子、詞條侮辱、私信轟炸等惡行，在網(wǎng)上頻繁上演。
祖安文化是如何催化的？不控制的話(huà)，會(huì)產(chǎn)生更深的不良影響嗎？如何進(jìn)一步凈化未成年人的網(wǎng)絡(luò)空間，有效抑制這種毒青少年，尤其是未成年人的黑文化？中國(guó)婦女報(bào)·中國(guó)婦女網(wǎng)記者采訪(fǎng)了相關(guān)專(zhuān)家。
祖安文化是粗口文化
疫情期間，兒童在家上網(wǎng)時(shí)間明顯增加。北京一位中學(xué)生的監(jiān)護(hù)人劉先生在調(diào)整兒子的網(wǎng)絡(luò)課程時(shí)意外地發(fā)現(xiàn)，自己眼中的品學(xué)兼優(yōu)的孩子在網(wǎng)上頻繁地與其他網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)進(jìn)行攻擊和嘲笑。在幾十條留言中，很多用詞和表達(dá)方式讓她大吃一驚，乍一看沒(méi)什么，但仔細(xì)識(shí)別發(fā)現(xiàn)都是罵人的話(huà)，甚至可以說(shuō)是非常惡劣的。詢(xún)問(wèn)孩子后，她知道這種表現(xiàn)是未成年網(wǎng)民流行的祖安文化。祖安這個(gè)詞來(lái)源于某個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲的同名服務(wù)區(qū)，該區(qū)的玩家擅長(zhǎng)說(shuō)臟話(huà)和罵人，為了不被語(yǔ)言的自我清潔機(jī)制遮擋說(shuō)話(huà)內(nèi)容，這個(gè)玩家開(kāi)辟了另一條路，用獨(dú)特而尖銳、沒(méi)有臟字的語(yǔ)言文字宣泄感情，達(dá)到了嘲笑的目的
現(xiàn)在，祖安文化已經(jīng)火出圈，滲透到現(xiàn)實(shí)中，侵蝕校園，語(yǔ)言暴力在青少年中流行，一些未成年人以祖安少年祖安少年自居，熱衷于對(duì)誰(shuí)罵得更有創(chuàng)造力，隨意宣泄自己的負(fù)面情緒。
中國(guó)政法大學(xué)傳播法研究中心副主任、北京網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)法律工作委員朱巍認(rèn)為，祖安文化實(shí)際上是粗暴的文化，祖安文化為了不被網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵詞查詢(xún)所阻止，改變了罵人的方式，以比較模糊的方式罵人，和現(xiàn)實(shí)生活中的粗暴罵人一樣。
朱巍認(rèn)為祖安文化有三個(gè)特點(diǎn)。一個(gè)是只有在線(xiàn)才能表現(xiàn)出特殊的意思，所以基本上只存在于在線(xiàn)的各種圈子中。第二，主要發(fā)生在亞文化圈，如飯圈，其主要成員為未成年人。第三，祖安文化不僅僅是罵人，基本上伴隨著人肉的搜索，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)暴力。
祖安的根本原因是受飯圈文化等其他文化的影響。在飯圈文化中，網(wǎng)絡(luò)水軍、人肉搜索、網(wǎng)絡(luò)暴力、集體中傷、煽動(dòng)網(wǎng)絡(luò)暴力、中傷、發(fā)展成生態(tài)鏈。在這個(gè)過(guò)程中，這些未成年人使用的手段經(jīng)常超出我們的想象，這是非常嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)安全危害、個(gè)人人人身安全危害行為，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀(guān)察，朱巍發(fā)現(xiàn)祖安文化的暴力力力、社會(huì)危害度、網(wǎng)絡(luò)管理的影響和侵害者的損害非常大。
祖安的流行與網(wǎng)絡(luò)傳播的特性和青少年的個(gè)性特征有關(guān)
祖安文化存在于網(wǎng)絡(luò)游戲等小社區(qū)，為什么滲透到現(xiàn)實(shí)生活中，在青少年群體中流行
首都師范大學(xué)副教授、青年教育藝術(shù)研究院國(guó)內(nèi)研究室主任陳苗苗認(rèn)為，祖安文化的流行與網(wǎng)絡(luò)傳播的特性和青少年的個(gè)性特征有關(guān)。網(wǎng)絡(luò)傳播使人際傳播不受距離的限制，祖安臟話(huà)出現(xiàn)后，在青少年網(wǎng)絡(luò)社區(qū)通過(guò)分裂式人際傳播，迅速出圈。此外，青少年群體中的祖安意見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)人在線(xiàn)波瀾，祖安文化從網(wǎng)絡(luò)人際圈向外輻射和擴(kuò)展，開(kāi)始傳播到現(xiàn)實(shí)社交圈。另外，‘祖安’臟話(huà)會(huì)被一些青少年群體加以模仿、推崇甚至創(chuàng)意改造，和青少年的個(gè)性特征有關(guān)。
陳苗苗列舉道，首先，青少年的感情具有爆發(fā)性、沖動(dòng)性等特征。祖安誕生于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)交流的特征是沒(méi)有接觸，孩子想表達(dá)自己的感情、語(yǔ)氣、動(dòng)作時(shí)，如果想表達(dá)力量，就會(huì)用表達(dá)方式寫(xiě)文章。從這一點(diǎn)來(lái)看，簡(jiǎn)單粗暴的臟話(huà)正好能滿(mǎn)足青少年的需求，被認(rèn)識(shí)力不足的孩子們使用、傳播、再創(chuàng)造。其次，青少年喜歡標(biāo)新立異。祖安的詞匯特征和表現(xiàn)方式，雖然不美麗，但有著新的外表，容易吸引青少年。
第三，青少年需要?dú)w屬感，在網(wǎng)絡(luò)圈子里行走時(shí)，如果對(duì)方使用“祖安文化”，他會(huì)選擇從眾，增加集體認(rèn)同感。
第四，青少年心智尚未成熟、缺乏辨識(shí)力，且法律意識(shí)還比較淡薄，所以不容易考慮到“祖安”的暴力、戾氣可能會(huì)對(duì)他人造成傷害，甚至?xí)址笇?duì)方的名譽(yù)權(quán)。
祖先安以臟話(huà)為特色，有些青少年認(rèn)為這有助于緩和感情上的痛苦，但實(shí)際上通過(guò)祖先安轉(zhuǎn)移不好的感情是缺點(diǎn)。祖安不僅是不文明的語(yǔ)言表達(dá)，青少年也會(huì)判斷什么是文化美，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一邊傳播一邊創(chuàng)造，容易把自己變成無(wú)禮的人。陳苗苗注意到祖安文化不僅會(huì)影響青少年個(gè)人的品德素養(yǎng)，還會(huì)對(duì)青少年文化生態(tài)，特別是網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)產(chǎn)生負(fù)面影響，其審查丑陋的方向性通過(guò)在線(xiàn)多層次的傳播，深入影響青少年的價(jià)值觀(guān)和行為方式
為青少年創(chuàng)造積極健康的精神世界
今年8月至9月中旬，各地網(wǎng)絡(luò)通信部門(mén)、教育部門(mén)集中整理危害未成年人身心健康的祖安文化黑界等不良信息97.5萬(wàn)多條，累計(jì)關(guān)閉違法違規(guī)網(wǎng)站平臺(tái)6000多家，處理相關(guān)問(wèn)題賬號(hào)，集團(tuán)64.7萬(wàn)多條
管理祖安不僅要?jiǎng)h除相關(guān)信息，還要追蹤發(fā)布賬戶(hù)，在線(xiàn)統(tǒng)一管理。否則，這種文化就無(wú)法根除。朱巍指出，以祖安為代表的這種在線(xiàn)文化實(shí)際上結(jié)合了各種侵犯未成年人權(quán)益的情況，為了保護(hù)未成年人權(quán)益，必須追究侵犯未成年人權(quán)益的人的責(zé)任，從在線(xiàn)到在線(xiàn)，環(huán)環(huán)相扣，不可或缺。在采訪(fǎng)中，專(zhuān)家普遍認(rèn)為祖安文化與家庭氛圍無(wú)關(guān)。但是，清除這種文化，可以在學(xué)校和家庭教育中找到解讀的方法。
陳苗苗發(fā)現(xiàn)，熱衷于創(chuàng)造祖安的青少年有共同的心理訴求。那是不良感情的宣泄。
引起他們不好的問(wèn)題是什么？他們的壞心情為什么沒(méi)有得到健康的救濟(jì)？
陳苗苗認(rèn)為，這些問(wèn)題可能會(huì)產(chǎn)生祖安的來(lái)源。她建議，首先，要關(guān)注青少年的心理健康。研究表明，學(xué)業(yè)壓力、同伴關(guān)系、親子關(guān)系是引發(fā)青少年煩惱的前三名，家庭教育和學(xué)校教育要重視這一點(diǎn)，調(diào)整重智輕德的趨勢(shì)，扭轉(zhuǎn)功利化育人的價(jià)值理念，加大對(duì)青少年個(gè)性特征的研究和尊重。尤其是父母，應(yīng)該傾聽(tīng)青少年的聲音，幫助青少年及時(shí)緩解不良情緒。她說(shuō)，在家庭教育中，父母需要更深入地研究孩子的需求和喜好，引導(dǎo)孩子選擇更具審美特征的文化載體，代替祖安等黑色文化。
其次，家庭和學(xué)校要關(guān)注青少年的媒體素養(yǎng)教育。陳苗苗認(rèn)為，很多青少年選擇跟進(jìn)、尊重、幫助祖安，也暴露了青少年在媒體素養(yǎng)能力方面的不足。最典型的表現(xiàn)是缺乏識(shí)別力，無(wú)法識(shí)別祖安是快樂(lè)、搞笑、創(chuàng)造性、低俗、無(wú)禮、欺凌暴力今天讓青少年遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)幾乎是不現(xiàn)實(shí)的。陳苗苗認(rèn)為，更現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略是提高青少年的媒體素養(yǎng)，讓青少年知道網(wǎng)絡(luò)空間有雙刃劍屬性，是否波瀾，是否成為某個(gè)社區(qū)的一員，首先要用自己的媒體判斷力來(lái)識(shí)別。
她建議家庭媒體素養(yǎng)教育受到家長(zhǎng)的重視，家庭教育的內(nèi)容特別需要與時(shí)俱進(jìn)，孩子的教育必須包括媒體素養(yǎng)?！凹议L(zhǎng)不僅要幫助孩子學(xué)會(huì)管控自己的媒介使用時(shí)長(zhǎng)，還應(yīng)該跟孩子多討論媒介作為雙刃劍的兩面性，避免孩子對(duì)媒介資源不加分析、照單全收。
一些精神分析原理指出，如果青少年在主流文化中得不到肯定和認(rèn)可，他們將通過(guò)亞文化集團(tuán)獲得歸屬感。因此，家庭和學(xué)校都要努力確保青少年在主流文化中得到肯定和認(rèn)可。南京師范大學(xué)教育科學(xué)院副教授、兒童發(fā)展和家庭教育研究中心副主任殷飛建議，家長(zhǎng)應(yīng)創(chuàng)造民主寬松的家庭氛圍，使兒童在家庭中自由表達(dá)自己的聲音，堅(jiān)持不感到壓抑的兒童辨別是非的教育，避免兒童出錯(cuò)
同時(shí)，家長(zhǎng)要幫助孩子塑造積極健康的精神世界。家長(zhǎng)要從小培養(yǎng)孩子積極的生活方式，帶孩子參加高尚高雅的藝術(shù)活動(dòng)，讓孩子的眼睛和耳朵看到更好的精神世界，讓粗俗的文化不能在心中扎根。殷飛說(shuō)。
