把基因用優(yōu)劣來分的話勢必會造成基因歧視。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們有可能從基因的角度對人類全體的遺傳傾向進(jìn)行預(yù)測，這些遺傳信息的揭示和公開，將對攜帶某些“不利基因”或“缺陷基因”者的升學(xué)、就業(yè)、婚姻等社會活動產(chǎn)生不利的影響?；蚱缫暱梢允轻槍σ粋€人、一個家族或一個種族。攜帶有腫瘤、心血管病等疾病高發(fā)基因，或嗜煙酒、犯罪傾向基因以及智商、性格、生理基因，只能說是有某種傾向，即或是機(jī)體發(fā)育期中的重要隨機(jī)事件，或也許終生不表現(xiàn)，因而，在社會活動中受到不利影響和歧視是不公正的。
反對基因歧視駁“基因決定論” 邱仁宗先生認(rèn)為:“基因決定論的背后是一種線性的因果模型或臺球式因果模型”?；驔Q定的只是“可能的人”。一個人有某種基因，只能說這個人有基因所導(dǎo)致的那種性狀的傾向。根據(jù)遺傳學(xué)原理，基因的表現(xiàn)與外界環(huán)境的誘導(dǎo)密切相關(guān)，基因是否能最終表達(dá)還要受到周圍諸多因素的影響。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已由過去不科學(xué)不全面的“生物模式”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“生物一心理一社會”模式， 后者認(rèn)為，人不單受基因遺傳的影響，也受后天的心理、思想和社會環(huán)境的影響，后天的影響同樣重要?！ ?br />科學(xué)研究表明，同卵孿生人即使基因完全相同，也會在現(xiàn)實生活中形成極富個性的人。美國19世紀(jì)著名的“暹羅連體兄弟”基因完全一致，但性格卻截然相反。最近，德國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，哺乳動物的個別蛋白質(zhì)的氨基酸會受到一種“編輯”機(jī)制影響不按照基因的原始排序制造；同時，哺乳動物中那些為數(shù)不多的RNA經(jīng)過了“編輯”的基因都與大腦控制功能有關(guān)。這足以表明基因并非決定一切，從而有力地回?fù)袅恕盎驔Q定論”。認(rèn)為基因決定一切，勢必對有基因缺陷者產(chǎn)生“基因歧視”，這在倫理上是不可接受的。確立基因平等權(quán) 人類只有一個基因組，每個人的基因有99.9%是相同的，這說明人類大家庭所有成員的統(tǒng)一性，是人之為人的根據(jù)；另有0.1%是不同的，說明每個成員的差異性，是人與人又不一樣的依據(jù)。但這種差異并不表明基因有優(yōu)劣之分，所有的基因都是平等的，各有各的用處?！八械纳鐣蓡T在遺傳上都是平等的”，因為“人類個體之間的差異是很小的，因此，沒有正常基因組與異?；蚪M之分，或‘疾病基因組’之分，沒有‘健康基因’與‘疾病基因’之分，沒有好基因與壞基因之分”?！ ?br />基因平等權(quán)是一項基本的人權(quán)，是一項確保人不因其所攜帶的基因不同，而被分為三六九等，在社會生活中維護(hù)人的尊嚴(yán)與價值的基本人權(quán)。確立基因平等權(quán)是一種社會平等權(quán)的觀念，有利于避免把社會學(xué)上的標(biāo)準(zhǔn)原則簡單地照搬到生物學(xué)領(lǐng)域中的粗疏做法。顯然，這種簡單歸類的做法是有缺陷的。醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明攜帶有某些非正常基因雖然在一定情況下確實是病因，但同時它可能也有著對人類有利的一面。如研究表明，囊性纖維惡性腫瘤基因有預(yù)防皮膚癌的作用；一種可引起鐮刀狀細(xì)胞貧血的基因有較強(qiáng)的對抗瘧疾的特性?！ ?br />現(xiàn)代人類對科學(xué)的依賴和膜拜已非昔日可比。具體到生物基因技術(shù)方面，基因歧視的論調(diào)沉渣泛起，已嚴(yán)重地影響到人的社會存在，基因平等權(quán)的提出正是為了回應(yīng)在社會學(xué)領(lǐng)域基因權(quán)力對人類已有秩序的干擾。
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