壁畫雅典學(xué)院是誰畫的呢?

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松子- -
松子- - 2021-07-09 14:56
你好請(qǐng)問一下,壁畫雅典學(xué)院是誰畫的呢?
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6條回答
  • 2021-07-09 15:10
    拉斐爾的《雅典學(xué)院》
    《雅典學(xué)院》,又稱《雅典學(xué)派》,“文藝復(fù)興三杰”之一拉斐爾(1483-1520)創(chuàng)作的一幅壁畫,現(xiàn)存于羅馬的梵蒂岡博物館的拉斐爾畫室中。 一直被公認(rèn)為文藝復(fù)興盛期完美地體現(xiàn)古典精神的杰作。其題材是"雅典思想學(xué)派":一群著名的希臘哲學(xué)家集聚在柏拉圖和亞里士多德周圍,每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的姿勢(shì),都在從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。
    《雅典學(xué)院》中,拉斐爾把不同時(shí)期的人全都集中在一個(gè)空間,古希臘羅馬和當(dāng)代意大利的50多位哲學(xué)家藝術(shù)家科學(xué)家薈萃一堂,拉斐爾以柏拉圖和亞里士多德(他把柏拉圖繪成達(dá)芬奇的臉,以表達(dá)對(duì)達(dá)芬奇的敬重)兩個(gè)希臘哲學(xué)巨匠為中心,向兩翼和前景展開,彷佛正在“表演”一場宏貫古今的古希臘思想史,唯心論和唯物論之爭。

    在雄偉壯麗的大廳里,匯聚著人類智慧的明星,他們是不同時(shí)代、不同民族、不同地域、不同學(xué)派的杰出學(xué)者、思想家,古今同堂,自由熱烈地進(jìn)行學(xué)術(shù)討論,可謂洋溢著百家爭鳴的氣氛,凝聚著人類天才智慧的精華。畫面構(gòu)圖宏大,視覺中心人物是古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德。圍繞這兩位大哲學(xué)家畫了50多個(gè)學(xué)者名人,各具身分和個(gè)性特征。  他們代表著古代文明中七種自由學(xué)術(shù):即語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文等。畫家借以表彰人類對(duì)智慧和真理的追求,以及對(duì)過去文明的贊頌,對(duì)未來發(fā)展的向往。我們欣賞這幅巨作,如同進(jìn)入人類文明博大精深的思想世界,這個(gè)思想領(lǐng)域是由柏拉圖和亞里士多德的爭論展開的。他們兩人從遙遠(yuǎn)的歷史走來,邊走邊進(jìn)行激烈的爭論。從一上一下對(duì)立的手勢(shì),明顯地表達(dá)了他們?cè)谒枷肷系脑瓌t分歧。兩邊的人物成眾星捧月分列兩旁,表情動(dòng)勢(shì)向著兩位爭論學(xué)者,有的注目傾聽,有的用手勢(shì)欲表達(dá)自己的看法,強(qiáng)化了畫面的中心。畫幅左面一組的中心人物,是身著長袍,面向右轉(zhuǎn),打著手勢(shì)在闡述自己的哲學(xué)觀點(diǎn)的蘇格拉底;下面身披白色斗篷,側(cè)轉(zhuǎn)頭冷眼看著這個(gè)世界的青年人,是畫家故鄉(xiāng)烏爾賓諾大公弗朗西斯柯;大公身后坐在臺(tái)階上專心寫作的禿頂老者,是大數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯,身邊的少年在木板上寫著“和諧”和數(shù)學(xué)比例圖;身后上了年紀(jì)的老人,聚精會(huì)神地注視畢達(dá)哥拉斯的論證,準(zhǔn)備隨時(shí)記錄下來;那個(gè)身子前傾伸首觀看,扎著白頭巾的人,據(jù)說是回教學(xué)者阿維洛依;畫面左下角趴在柱墩上、戴著桂冠正在專心書寫的人,有人定為語法大師伊壁鳩魯;畫中前景側(cè)坐臺(tái)階、左手托面、邊沉思邊寫作的人,是唯物主義哲學(xué)家德謨克利特;他身后站著一位轉(zhuǎn)首向著畢達(dá)哥拉斯的人,他一手指著書本,好像在證明什么,他就是修辭學(xué)家圣諾克利特斯。
    畫面中心顯眼處的臺(tái)階上橫躺著一位半裸老人,他是犬儒學(xué)派的哲學(xué)家狄奧尼,這個(gè)學(xué)派主張除了自然需要之外,其他一切都是無足輕重的,所以這位學(xué)者平時(shí)只穿一點(diǎn)破衣遮體,住在一只破木箱里。畫的右半部分又分幾組。前景主體一組的中心人物是一位老者,他是幾何學(xué)家歐幾里德,他正彎腰用圓規(guī)在一塊石板上作幾何圖,引來幾位年輕學(xué)者的興趣;歐幾里德后面那個(gè)背向觀眾手持天文儀的人,是天文學(xué)家托勒密:對(duì)面的長胡子老人是梵蒂岡教廷藝術(shù)總監(jiān)、拉斐爾的同鄉(xiāng)勃拉曼特;那個(gè)身穿白袍頭戴小帽的是畫家索多瑪,在索多瑪后面的只微露半個(gè)頭頸,側(cè)面看著我們的就是畫家拉斐爾本人。
    在文藝復(fù)興時(shí)期的畫家最善于在畫中描繪自己崇敬或詛咒的人,也愛將自己畫到畫中,借以表明自己對(duì)畫中事件的態(tài)度,或代表簽名。這幅壁畫畫家巧妙地利用拱形作為畫面的自然畫框,背景是以勃拉曼特設(shè)計(jì)的圣彼得教堂作裝飾,兩邊作對(duì)稱呼應(yīng),畫中人物好像是從長長的、高大過道廊走出來,透視又使畫面呈現(xiàn)高大深遠(yuǎn)。建筑物的廊柱直線和人物動(dòng)態(tài)的曲線相交融,產(chǎn)生畫面情境柔中有剛,加之神像立兩旁,使畫中充滿深層的古典文化氣息。畫家極善利用臺(tái)階,使眾多人物組合主次前后有序、真實(shí)、生動(dòng)、活潑,畫面將觀賞者帶進(jìn)先哲們的行列。這宏大的場面,眾多的人物,生動(dòng)的姿態(tài)表情,具有肖像性人物個(gè)性刻畫,布局的和諧、變化且統(tǒng)一的節(jié)奏,可謂把繪畫創(chuàng)作發(fā)展到文藝復(fù)興時(shí)期的頂峰。
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  • 2021-07-09 15:12
    拉斐爾作品《雅典學(xué)院》
    《雅典學(xué)院》是意大利文藝復(fù)興三杰之一的拉斐爾因受任裝飾梵蒂岡使徒宮,而在1509年至1510年間創(chuàng)作的一幅濕壁畫,位于拉斐爾房間的簽字廳,目前是梵蒂岡博物館的一部分。此作被廣泛認(rèn)定為拉斐爾的代表作之一。
    《雅典學(xué)院》整個(gè)背景和構(gòu)圖,如同舞臺(tái)空間一樣,觀眾面對(duì)這幅畫就如同親臨劇場一般,采透視法以二度空間呈現(xiàn)三度空間的縱深。
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  • 2021-07-09 15:20

    1、柏拉圖

    柏拉圖(Plato,Πλατ?ν, 公元前427年—公元前347年),是古希臘偉大的哲學(xué)家,也是整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。

    柏拉圖和老師蘇格拉底,學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。他創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。

    柏拉圖的主要作品為對(duì)話錄,其中絕大部分都有蘇格拉底出場。但學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,其中的蘇格拉底形象并不完全是歷史上真實(shí)存在的蘇格拉底。

    除了荷馬之外,柏拉圖也受到許多在他之前的作家和思想家的影響,包括了畢達(dá)哥拉斯提出的“和諧”概念,以及阿那克薩戈拉將心靈或理性作為判斷任何事情正確性的根據(jù);巴門尼德提出的連結(jié)所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對(duì)于靈魂的概念。

    2、亞里士多德

    亞里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希臘人,世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一,堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生,亞歷山大的老師。

    公元前335年,他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校,被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物,恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。

    作為一位百科全書式的科學(xué)家,他幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗,以及雅典法律。

    亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng),包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。

    3、亞歷山大大帝

    亞歷山大大帝(Alexander the Great,公元前356年7月20日—前323年6月10日),即亞歷山大三世,馬其頓王國(亞歷山大帝國)國王,生于古馬其頓王國首都佩拉,世界古代史上著名的軍事家和政治家。

    是歐洲歷史上最偉大的四大軍事統(tǒng)帥之首(亞歷山大大帝,漢尼拔·巴卡,愷撒大帝,拿破侖)。

    曾師從古希臘著名學(xué)者亞里士多德,以其雄才大略,先后統(tǒng)一希臘全境,進(jìn)而橫掃中東地區(qū),不費(fèi)一兵一卒而占領(lǐng)埃及全境,蕩平波斯帝國,大軍開到印度河流域,世界四大文明古國占據(jù)其三 。征服全境約500萬平方公里。

    公元前323年的亞歷山大帝國是當(dāng)時(shí)世界上領(lǐng)土面積最大的國家,超過東方戰(zhàn)國七雄領(lǐng)土總和。

    亞歷山大大帝在短短的13年時(shí)間里創(chuàng)下了前無古人的輝煌業(yè)績,他促進(jìn)了古希臘文化的繁榮發(fā)展和東西方文化的交流與經(jīng)濟(jì),融合東西文化,并且鼓勵(lì)民族間通婚,倡導(dǎo)民族間地位平等,對(duì)人類社會(huì)文化的進(jìn)展產(chǎn)生了重大的影響。他的遠(yuǎn)征使得古希臘文明得到了廣泛傳播。

    4、阿基米德

    阿基米德(公元前287年—公元前212年),偉大的古希臘哲學(xué)家、百科式科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、力學(xué)家,靜態(tài)力學(xué)和流體靜力學(xué)的奠基人。

    并且享有“力學(xué)之父”的美稱,阿基米德和高斯、牛頓并列為世界三大數(shù)學(xué)家。 阿基米德曾說過:“給我一個(gè)支點(diǎn),我就能撬起整個(gè)地球。”

    阿基米德確立了靜力學(xué)和流體靜力學(xué)的基本原理。給出許多求幾何圖形重心,包括由一拋物線和其網(wǎng)平行弦線所圍成圖形的重心的方法。

    阿基米德證明物體在液體中所受浮力等于它所排開液體的重量,這一結(jié)果后被稱為阿基米德原理。他還給出正拋物旋轉(zhuǎn)體浮在液體中平衡穩(wěn)定的判據(jù)。

    阿基米德發(fā)明的機(jī)械有引水用的水螺旋,能牽動(dòng)滿載大船的杠桿滑輪機(jī)械,能說明日食,月食現(xiàn)象的地球-月球-太陽運(yùn)行模型。

    但他認(rèn)為機(jī)械發(fā)明比純數(shù)學(xué)低級(jí),因而沒寫這方面的著作。阿基米德還采用不斷分割法求橢球體、旋轉(zhuǎn)拋物體等的體積,這種方法已具有積分計(jì)算的雛形。

    5、拉斐爾·桑西

    拉斐爾·桑西(Raffaello Santi,全名Raffaello Sanzio da Urbino,1483年3月28日或4月6日—1520年4月6日),常稱為拉斐爾(Raphael),

    意大利著名畫家,也是“文藝復(fù)興后三杰”中最年輕的一位,代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家從事理想美的事業(yè)所能達(dá)到的巔峰。

    他的性情平和、文雅,創(chuàng)作了大量的圣母像,他的作品充分體現(xiàn)了安寧、協(xié)調(diào)、和諧、對(duì)稱以及完美和恬靜的秩序。

    代表作品有《西斯廷圣母》、《雅典學(xué)派》等。

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  • 2021-07-09 15:22

    意大利畫家拉斐爾的壁畫作品《雅典學(xué)院》作于1510—1511年,藏于梵蒂岡西格納土拉皇宮,該皇宮內(nèi)四組壁畫最為出色,總題目為《教會(huì)政府的成立與鞏固》,分四室,這是第一室中題為《哲學(xué)》也稱《雅典學(xué)院》的壁畫,是該室四幅壁畫(《神學(xué)》、《詩學(xué)》、《哲學(xué)》與《法學(xué)》)中最成功的杰作。畫家以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)院為題,以古代七種自由藝術(shù)——語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文為基礎(chǔ),從而表彰人類對(duì)智慧和真理的追求,寄托他對(duì)美好未來的向往。其主題思想是崇拜古希臘精神,追求更高的生活理想。這是人文主義藝術(shù)家的夙愿。該畫以柏拉圖和亞里士多德為中心,畫了50多個(gè)大學(xué)者,這一方面出色地顯示了拉斐爾的肖像畫才能,另一方面也發(fā)揮了其所專長的空間構(gòu)成的技巧。畫的中心透視點(diǎn)為層層拱門,直通遙遠(yuǎn)天際,這是一個(gè)極其神圣的環(huán)境,學(xué)者們被對(duì)稱地、然而又富有節(jié)奏地配置在臺(tái)階兩側(cè),上層臺(tái)階的人物排成一列,中心是兩位偉大的學(xué)者——柏拉圖和亞里士多德,他們似乎在進(jìn)行著激烈的爭論,正向觀者方向走來。這幅畫透視的正確,不僅表現(xiàn)在畫面的空間深遠(yuǎn)感上,而且在地面的圖案、拱頂?shù)膸缀窝b飾構(gòu)成上,也都顯示著精確的透視知識(shí)。全局秩序井然,合乎真情實(shí)景,人們仿佛可以從這間大廳里聽到空曠、洪亮的回聲。

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  • 2021-07-09 15:27

    畫家以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)院為題,以古代七種自由藝術(shù)——語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文為基礎(chǔ),從而表彰人類對(duì)智慧和真理的追求,寄托他對(duì)美好未來的向往。其主題思想是崇拜古希臘精神,追求更高的生活理想。這是人文主義藝術(shù)家的夙愿。

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  • 意大利畫家拉斐爾的壁畫作品《雅典學(xué)院》作于1510—1511年,藏于梵蒂岡西格納土拉皇宮,該皇宮內(nèi)四組壁畫最為出色,總題目為《教會(huì)政府的成立與鞏固》,分四室,這是第一室中題為《哲學(xué)》也稱《雅典學(xué)院》的壁畫,是該室四幅壁畫(《神學(xué)》、《詩學(xué)》、《哲學(xué)》與《法學(xué)》)中最成功的杰作。

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