三味書屋的梅花鹿是誰畫的???

教育 未結(jié) 6 964
王晨旭
王晨旭 2021-07-18 02:52
你好請問一下,三味書屋的梅花鹿是誰畫的???
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6條回答
  • 2021-07-18 03:18
    我看《從百草園到三味書屋》中的“先生”
    胡樹廷 宋慶娥
    魯迅先生的散文名篇《從百草園到三味書屋》,是中學(xué)語文的傳統(tǒng)篇目。作品中的長媽媽.以她動聽的故事贏得了一代代學(xué)子的愛,但作者著力描寫的另一個人物——“三味書屋”中的“先生”,卻陰差陽錯地以其“迂腐”遭到了本不應(yīng)有的非議。有人說:“先生”也和一般宿儒一樣的古板、迂腐。他認(rèn)為學(xué)生只應(yīng)讀正經(jīng)的書,不該問旁門雜學(xué)。他那書讀到精彩處的姿勢,也是非常迂腐可笑的?!雹僖灿腥苏f:“通過對這位老先生一面教學(xué)生死讀書、讀死書,一面自己在課堂上搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫,特別是通過寫學(xué)生按規(guī)矩如何先拜孔丘后拜他,魯迅如何抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問題去請教他,而碰了一鼻子灰……,說明了他是一個體現(xiàn)孔孟之道的、不學(xué)無術(shù)的典型腐儒”②。
    魯迅筆下的“先生”,真是一位“迂腐”之人嗎?
    作品是這樣寫魯迅拜孔子、拜“先生”的:“從一扇黑油的竹門進(jìn)去,第三間是書房。中間掛著一塊匾道:三味書屋。匾下面是一幅畫,畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位,我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生。”③有人據(jù)此斷言說:這位“先生”是“典型腐儒”。好象只有不要學(xué)生拜孔子和拜先生的人才不是“腐儒”。如是,我以為這實(shí)在也太苛求“先生”了,因?yàn)椤跋壬辈豢赡艹綒v史,去要他的學(xué)生對著五星紅旗注目。再說,行禮時,“先生”并不擺放孔子牌位,也不掛孔子圣像,而是讓學(xué)生對著寫有“三味書屋”的匾行禮,“先生”的做法,從“三味是勸人讀書多吟味,多體會”④的含義看,其良苦用心,略見一斑?!暗湫透濉痹跤腥绱瞬⒉荒仃愐?guī)之舉?
    “先生”不回答魯迅“怪哉”問題,是“迂腐”論者進(jìn)行非議的重要話題。如有人就認(rèn)為魯迅“抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問題去請教他,而碰一鼻子灰”?!罢f明了他是一個體現(xiàn)孔孟之道的、不學(xué)無術(shù)的典型腐儒”?!跋壬睘槭裁匆岕斞浮芭觥边@“一鼻子灰”呢?這里,且不說魯迅問“先生”的內(nèi)容與私塾中蒙童通常應(yīng)受的教育是否背道而馳,也不說“先生”如果給他解釋“怪哉”蟲是不是“冤氣所化”、以及為什么“用酒一澆,就消釋了”的道理,他是否能正確理解,單就在課堂上向“先生”問如此與自已所學(xué)的課程毫不相干的內(nèi)容來說,我看,這“一鼻子灰”就應(yīng)該讓他“碰”,因?yàn)閯e說是在舊時的私塾課堂里,就是在現(xiàn)在社會主義的學(xué)校課堂上,那樣做,也是不能容許的。譬如,現(xiàn)在電子技術(shù)即將進(jìn)入尋常百姓家,如果有哪個學(xué)生在語文課上回答完老師的提問后,問起電子游戲機(jī)的原理來,這位語文老師對此懂不懂且不論,就是精通此道,難到可以放下課文不講,去為他解說一番不成?如不解釋,這位語文老師便是什么“不學(xué)無術(shù)的典型腐儒”?如是,真稱得上是欲加之罪何患無詞了。在我看來,“先生”讓魯迅“碰”的這“一鼻子灰”,不僅“碰”得對,而且“碰”得好。你想,不正是這一“碰”,才使魯迅“知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的”⑤嗎?不正是這一“碰’”。才使“我就只讀書”⑥了嗎?不正是這一“碰”,才使他為防止同學(xué)影響自己的學(xué)習(xí)而寫了”君子自重”的紅紙條貼在書桌上,學(xué)習(xí)成績“總是最好的”⑦嗎?
    “先生”在課堂上的入神讀書,更是“迂腐”論者進(jìn)行非議的主要話題。作品是這樣寫“先生”讀書的:“先生自己也讀書。后來,我們的聲音便低下去,靜下去了,只有他還大聲朗讀著:——“鐵如意,指揮倜儻,一坐皆驚呢~~金叵羅,顛倒淋漓噫,千杯未醉嗬~~……”“我疑心這是極好的文章,因?yàn)樽x到這里,他總是微笑起來,而且將頭仰起,搖著,向后面拗過去,拗過去?!雹嘤腥苏J(rèn)為“先生”“書讀到精彩處的姿勢”,“是非常迂腐可笑的”,甚至還有人認(rèn)為這是“先生”“一面在課堂上搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫”,“一面教學(xué)生死讀書、讀死書”,是“典型腐儒”。我從做學(xué)生到教學(xué)生,不知對《從百草園到三味書屋》讀過了多少遍,恕我愚昧,我還從沒有認(rèn)為“先生”讀書的形象是“迂腐可笑的”,從來沒有認(rèn)為“先生”讀的是“無聊文章”,更沒有認(rèn)為“先生”是在“教學(xué)生死讀書、讀死書”。恰恰相反,每當(dāng)我讀到和教到關(guān)于“先生”入神讀書的地方時,便不由的從心底涌出一股對這位“先生”的敬佩之情。敬佩他“須發(fā)都花白了”⑨,還那樣活到老學(xué)到老;敬佩他雖不再是為金榜題名而讀,卻那樣神情專注;敬佩他身為名師,卻還那樣注重身教,執(zhí)著敬業(yè)?!跋壬弊x書的內(nèi)容,是清代武進(jìn)人劉翰寫的《李克用置酒三垂岡賦》中的兩句,這兩句是劉翰寫唐藩鎮(zhèn)李克用因一次對梁戰(zhàn)爭的勝利,在三垂岡置酒慶賀,手揮如意,倒空酒杯,欣喜若狂的情景的。賦的內(nèi)容是寫歷史事件和歷史人物的,又寫得生動、傳神,怎么是“欣賞無聊文章”呢?書是要用“心”來讀的。書讀到精彩處,動了情,“微笑起來,而且將頭仰起,搖著,向后面拗過去”,怎么就“是非常迂腐可笑的”呢?不是有許多人書讀到感人處也常常潸然淚下的嗎?難道那也“是非常迂腐可笑的”?魯迅之所以把“先生”讀書的情景當(dāng)作特寫鏡頭寫進(jìn)作品里,一方面,固然是因?yàn)樗獙懴挛牡摹白鰬颉焙汀爱嫯嫛?;另一方面,也是因?yàn)樗麑Α跋壬笔窃鯓幼x書的印象太深了。當(dāng)然,印象再深,如果與表達(dá)文章的中心思想沒有什么作用的話,他也是不會寫進(jìn)作品里去的。寫進(jìn)作品,定有其用意。用意究競是什么?難道就只可以理解“先生”在“教學(xué)生死讀書、讀死書”?事實(shí)上,這種理解是錯誤的,因?yàn)椤澳欠N認(rèn)為作者對‘三味書屋’的描寫是意在批判封建教育制度的觀點(diǎn)是站不住腳的”。⑩我認(rèn)為這是“先生”在為學(xué)生做表率,教育學(xué)生讀書耍做到“三到”即“心到、口到、眼到”,從而表現(xiàn)“先生”執(zhí)著敬業(yè)的,這有史實(shí)可證:魯迅在“三味書屋”讀書時,“曾制作一張書簽,中間豎寫‘讀書三到:心到,口到,眼到’ 10個字,夾在書頁里”?!跋壬比肷褡x書對魯迅的影響,難道不是顯而易見的嗎?“先生”不僅教學(xué)生讀書,而且以身作則教學(xué)生怎樣讀書,即讀書時要“多吟味,多體會”。他在課堂上不是心猿意馬,想入非非,而是全身心地投入。這敬業(yè)的執(zhí)著精神,難道不是連現(xiàn)在為人師者都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的嗎?如今商潮涌來,有人干起了“第二職業(yè)”。雙休日難得休息,工作日就更忙了,因“雀巢鮮果棒”要天天進(jìn)貨,雖有“野馬”代步,但終因種種原因也難盡如人意。常常是“野馬”立足未穩(wěn),上課鈴聲就連連敲響,不得不饑腸軛輸,氣喘吁吁,拎起教本疲憊不堪地進(jìn)了課堂。如果不是原來教他的老教授們執(zhí)著敬業(yè),堅(jiān)持嚴(yán)格要求,使其學(xué)得倒還踏實(shí),只怕是登上講臺,連今日這“十年一貫制”的講授也難以為繼了。每當(dāng)我讀到“先生”入神讀書的一節(jié)時,每當(dāng)我將“先生”的形象與現(xiàn)在有些人的作為聯(lián)系起來時,我就常常作如是想:“先生”不容否定。如果世上真的每個教師都對“趙公元帥”禮拜勤起來,都變得不“迂腐”了,將“孔方兄”供在心靈的擱板上,一門心思求發(fā)財(cái),那時,只怕“希望”學(xué)校也就變成“無望”學(xué)校了。
    因此,我認(rèn)為;如果說長媽媽是以她動聽的故事給魯迅留下了美好的記憶的話,那么,“先生”則是以其執(zhí)著敬業(yè)的精神受到了魯迅難以忘懷的崇敬。說“先生”“迂腐”,實(shí)在有欠公允。“迂腐”論可以休矣。
    注釋:
    ①涂元濟(jì)《讀<從百草園到三味書屋>札記兩則》,載《福建師大學(xué)報(bào)》1980年第2期。
    ②李何林《北京市中學(xué)語文課本中十五篇魯迅作品的問題試答》,北京人民出版社 1974年版。
    ③⑤⑥⑧⑨⑾九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)教科書《語文》第一冊,人民教育出版社 1992年版。
    ④⑦⑩常國武、王震理《中學(xué)語文教材析疑》,江蘇人民出版社,1982年版。如果想?yún)⒖季忘c(diǎn)激網(wǎng)業(yè)
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  • 2021-07-18 03:20
      這是在別的地方找的,希望能幫到你!   三味書屋匾下面掛的那幅巨畫叫“松鹿圖”,原畫保存在紹興魯迅紀(jì)念館,所掛的那幅是臨摹的副本。其畫面上正如魯迅在《從百草園到三味書屋》中所述:“畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下?!蹦鞘且豢酶邏训墓潘桑Π紊n勁,很顯出旺盛的生命力來;梅花鹿側(cè)著耳朵象在傾聽什么。   這幅畫的意義如何?至目前尚有爭議,我們認(rèn)為它具有象征的寓意。   一、關(guān)于“梅花鹿”   我們疑為:“鹿”是取其與“祿”諧音的象征寓意,所以“鹿:包容了“祿”的含義。祿者,俸給,俸祿,高官厚祿也?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸敖橹撇谎缘摚撘喔ゼ?。”《論語·學(xué)而》:“學(xué)也,祿在其中。”而“祿”的本義是“?!?,如古樂府《孔雀東南飛》:“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦。”所以,“鹿”中又含有“?!钡脑⒁?。   “梅花鹿”與“梅花榜”有一定聯(lián)系:清代時,在魯迅故鄉(xiāng)紹興一帶,科舉考試之取錄名單發(fā)榜時是寫成“梅花榜”的——每一榜50名,第1名提高大寫,第2名排在右下方,余者如是依次按順時針方向?qū)懭ィ瑒t至第50名時剛好排在第1名的左下方,便構(gòu)成一幅由人名編織的圓形梅花圖案——即被稱之為“梅花榜”或“梅花圖”。之所以要構(gòu)成這種圖案也寓有象征意義,同“松鹿圖”中的“梅花鹿”相仿佛。   據(jù)記載,戊戌年(1898年),即魯迅“走異路,逃異地”到南京求學(xué)的這一年舊歷10月,他返回紹興省親時,于11月6日曾被其族叔拉去參加縣考,同月29日發(fā)榜,共11圖,魯迅被取列為第3圖第34名。周建人證實(shí)說:“他曾參加過一次縣考,一次就考中,名次還較高。但是,魯迅拒絕參加第二次考試。”(《回憶魯迅片斷·魯迅在南京上學(xué)》)又:魯迅在他的文藝作品中也有鮮明反映的痕跡,他于1922年6月寫作的吶喊小說《白光》,就依其叔祖周子京為模特兒,塑造了陳士成這個典型人物,描繪了他看縣考的“梅花榜”場面,那是“十二張榜的圓圖”。   考試發(fā)榜是“梅花榜”,“松鹿圖”中的“鹿”是“梅花鹿”——可見,“梅花”也是那時紹興讀書人美好的象征。   二、關(guān)于“古樹”   我們疑為:“樹”也是取其同“書”的諧音的象征意義,即“古樹”包容“古書”的寓意。   這類“梅花鹿伏在古樹下”的圖畫,其中的“古樹”也往往是“古柏樹”,因?yàn)樗?、柏有共通的特性。書,?dāng)然指經(jīng)、史、子之類。   因此,“松鹿圖”是“雙關(guān)”圖,頗具象征意義。其象征寓意大略是:倘真誠地拜伏古樹下,就可望登上“梅花榜”,獲取高官厚祿了。所以,“松鹿圖”既是美好的圖畫,但它也是一種無字的勸勉,其“味”在畫面之外。在中國封建社會里,把“鹿”和“松”、“柏”畫在一起的圖畫,較為流行,特別在清代的儒者書生之家常常把它懸掛壁上,是他們給自己含蓄祝福的意思,比貼上有字的對聯(lián)之類要顯得雅致。“三味書屋”鄭重懸掛此畫,正是書屋主人思想體系的標(biāo)志。   不過,“松鹿圖”的上述象征寓意,由于歷史時代的演化發(fā)展,至今一般人已經(jīng)不甚了然。所以,有人說“象征寓意說”是“捕風(fēng)捉影”、“亂貼標(biāo)簽”,是“形而上學(xué)”!——但卻拿不出足以推翻此說的論據(jù)來,這樣對學(xué)術(shù)討論有什么益處呢?   其實(shí),考其從古至今寓有象征意義的畫幅乃至其他事物多得很,這已成為人們的習(xí)俗。封建時代過舊歷年時,人們都喜在門上貼有頗為講究的圖畫:門神;在現(xiàn)代,畢加索有著名世界的“鴿子畫”,其意義幾乎人人皆知。能說不過是“門神”、不過是“鴿子”么?至于諧音象征寓意的事物,也是不勝枚舉,有人以“蝙蝠”為例,這就是以“蝠”同“福”相諧音表示象征意義的。   對道“松鹿圖”就是有如某些注釋本書籍上所注的——是有“梅花鹿”和“松樹”的“圖”?
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  • 2021-07-18 03:27
    祿,本義:福氣、福運(yùn)。作動詞是給予俸祿的意思。
    國畫很講究寓意,例如牡丹——富貴,鱖魚——富貴,蝙蝠——福氣,鯉魚——魚躍龍門,鹿——福氣,享受俸祿........
    一幅畫,有蝙蝠、鹿、壽星,寓意“福祿壽”三星齊聚。
    學(xué)而優(yōu)則仕學(xué)文化就是要考功名,考上功名,享受俸祿,光宗耀祖——這就是書房中掛一副梅花鹿的含義。
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  • 2021-07-18 03:29
    你是想問“為什么沒有孔子牌位”吧?
    首先我們來了解一下“三味書屋”的由來 吧。

    “我先祖定居紹興后,至我高曾祖父壽峰嵐時,在紹興偏門外鏡湖邊開了個“壽同升”酒店,以釀酒為業(yè)。后因地方貪官及地霸的敲詐勒索,最終使酒坊的經(jīng)營難以為繼,只好關(guān)門歇業(yè)。于是峰嵐公便萌發(fā)了設(shè)立私塾興辦學(xué)堂的想法,一為生計(jì),二使子孫不再行工經(jīng)商。由于深諳官場腐敗,宦海險(xiǎn)惡,峰嵐公立下規(guī)章,在三味書屋里只教授《四書》、《五經(jīng)》、《諸子百家》等古人留下的文學(xué)古籍,不準(zhǔn)教授試帖詩、八股文一類考取科舉功名所需的知識內(nèi)容。也就是說,三味書屋不是為清朝培養(yǎng)當(dāng)官人才而設(shè)。這一良苦用心當(dāng)時必然不能外道(更不可能見諸文字記載),不過峰嵐公授意兒子壽韻橋(即云巢公),把原來購買房屋時所帶一塊“三余書屋”匾上的“余”字改為“味”字時,就闡明了此“三味”之義:“布衣暖,菜根香,詩書滋味長。”將這三句話作為私塾的教學(xué)方針,并要以此為世代相傳的祖訓(xùn)家規(guī)。要子孫認(rèn)真遵守,更不許子孫去當(dāng)清朝的官。要甘當(dāng)老百姓,憑自己勞動做人,要甘于過清苦的生活。應(yīng)該說,兒孫們很好地遵守了峰嵐公的這一宗旨,壽氏此后數(shù)代沿襲的書香門第中,像我祖父鏡吾公和我父親壽澗鄰這兩位長輩,都只考取了縣上的秀才,取得當(dāng)私塾老師的資格后,就不再參加科舉考試,終身執(zhí)教于“壽家門臺”內(nèi)。我的伯父壽孝天也只考取到舉人為止,不再圖謀其它功名,雖然據(jù)其淵博的學(xué)識,謀取職位走當(dāng)官的道路,是輕而易舉之事。 ”

    由此可見,三味書屋的創(chuàng)始人是想辦一所與眾不同的私塾,在三味書屋里只教授《四書》、《五經(jīng)》、《諸子百家》等古人留下的文學(xué)古籍,不準(zhǔn)教授試帖詩、八股文一類考取科舉功名所需的知識內(nèi)容。也就是說,三味書屋不是為清朝培養(yǎng)當(dāng)官人才而設(shè)。這一良苦用心當(dāng)時必然不能外道(更不可能見諸文字記載),所以就以這種特殊的方式表達(dá)出來,所以魯迅先生就在《從百草園到三味書屋》中說道“沒有孔子牌位,我們便對著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生。”因?yàn)殡m然沒有孔子牌位,但是孔子仍是讀書人景仰的偉人,仍是要拜的。

    參考http://gb.cri.cn/3601/2004/11/05/109@350121.htm

    梅花鹿和古樹有什么特別的含義

    書屋正中的墻上掛著一幅古畫,畫的是一只梅花鹿臥伏在一棵松樹下?!奥埂敝C音“祿”,“伏”諧音“?!?,“松”喻指“壽”。這樣福祿壽三星齊聚,大吉大利

    這幅圖的含義是什么呢?中國的繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)之一,是畫義雙關(guān),畫中的事物采用"諧言取意的手法":梅花鹿的"鹿"即福祿的"祿",臥著的鹿,即伏著的鹿"伏"即"福","伏鹿"者"福祿"也,這一切都與"古樹"即"古書"有關(guān),在屋里掛這張畫是向?qū)W生暗示:將來的"福"、"祿"雙收,是以今天苦讀古書為基礎(chǔ)的,它是進(jìn)行封建主義"理想"教育的教材
    參考http://www.xiyue.com.cn/a6/34066_4.html
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  • 2021-07-18 03:32

    樹下有鹿,是書下有祿的意思,意思是考科舉的真正目的在于做大官,得高薪。也是儒學(xué)后期僵化的表現(xiàn)。“松鹿圖”是“雙關(guān)”圖,頗具象征意義。

    梅花鹿是高雅富貴之物,被視為君子,與八大山人看空世事的情懷有不謀而合之處。此外“松鹿題材”也是傳統(tǒng)的吉祥題材,“鹿”與“祿”同音,松樹象征著高壽,《松鹿圖》寄托著福祿長壽的美好寓意。

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  • 2021-07-18 03:37
    福壽:“壽”字本是一般的漢字,但因人們長壽觀念的作用,把它圖案化、藝術(shù)化,變成了吉祥符。獨(dú)立的壽字圖案與其他事物的組合圖案,廣泛地運(yùn)用于日常生活和禮儀中。

    福豆:翡翠墜的題材有很多,最受人喜愛的題材有“福豆”,以翡翠雕成豆角,據(jù)說寺廟中常以豆角為佳肴,和尚稱其為“佛豆”。

    福在眼前:蝙蝠,取偕音“變富”福氣。蝙蝠爬在一個圓圓的銅錢上,稱之為“福在眼前”圓圓的銅錢也是圓圓滿滿的意思,寓意招財(cái)進(jìn)寶,圓圓滿滿。

    福祿壽:雕有壽星、鹿、桃、蝙蝠。“蝠”與“?!敝C音,“鹿”與“祿”諧音。壽星老,仙桃象征長壽。壽星老也稱“福星”。祿星《論語》“有人有命,有祿命者富貴貧賤也,祿者盛衰興廢也”之說。所以,民音常以三星作為合家多福,長壽不老,祿位高升的幸福象征。

    松鶴延年:松,松樹常青,挺拔直立;鶴,傳說神人駕鶴上天,有鶴壽千年之說。此寓意為:健康長壽,富貴吉祥。

    龜龍獻(xiàn)壽:烏龜長壽,龍頭龜身,寓意身體健康,龍騰虎躍,生命長壽。此寓意為幸福長壽,萬年長青。

    福祿壽喜·黃翡掛件:采用天然緬甸黃翡精雕而成,作品中利用黃翡巧雕一棵挺拔的松樹,枝繁葉茂,樹下一只松鼠正歡騰嬉戲,生動有趣,富有生活氣息,刻劃得唯妙唯肖,更顯得分外靈動喜人!反面雕有蝙蝠、聚寶盆與元寶,使作品美好的寓意體現(xiàn)得淋漓盡致!

    多子多福多壽:多只葫蘆匯集一處,葫蘆寓意福壽,又有自古襲傳的多子之意,故為多子多福多壽!真誠祝愿您財(cái)源茂盛、福壽齊天、人生如意、好運(yùn)連連!

    壽星拜壽:這款壽星拜壽,手工雕琢,荷葉做底,背附如意,老壽星笑逐顏開,手托壽桃,肩落蝙蝠,有福,有壽,如意,荷葉,惟妙惟肖

    多福多壽:一只漂亮佛手,一只蝙蝠攀附其上,造型考究,寓意多福多壽。

    靈瑞福壽:靈猴攀上一只碩大的佛手,靈猴即為靈瑞,佛手即為福壽,祝壽寓意表述鮮明!

    福至心靈:雕有靈芝、壽桃和蝙蝠,靈芝通靈、桃如心、蝙蝠即為福。

    壽上壽:作品中雕有海水和一大海龜背馱一小海龜,海水寓意福海壽山。龜為水生動物,其特點(diǎn)是腹背皆有硬甲,耐饑渴、壽命長。大龜馱小龜形容。

    福壽雙全:雕刻有蝙蝠、壽桃、兩枚古錢,分別指福壽雙全。

    流云百福:雕有如意云紋、蝙蝠、比喻幸福綿延無邊。

    花開五福:在一竹子上雕有五朵梅花。

    龜鶴齊嶺:烏龜與仙鶴均是千年高壽之物,此寓意為長壽。

    麒麟賀壽:作品雕有麒麟、仙鶴、綬帶鳥,麒麟為古代傳說中的神奇動物,被視為仁獸,麒麟為四靈之一,品質(zhì)仁厚。綬帶鳥又名壽帶鳥,產(chǎn)于巴峽及閩廣地區(qū)。諧音取意象征長壽的吉祥物?!苞Q”與“賀”諧音,鶴為羽族之長,被稱為“一品鳥”。是民間傳說的長壽仙禽。《淮南子》中有曰:“鶴壽千歲,以極其游”。傳說中的鶴為長壽之王,人們常以鶴嶺、鶴壽等詞頌揚(yáng)人們的長壽。

    八寶紋:吉慶有余紋,百事如意紋,和合如意紋,天仙捧壽紋,一路平安紋,竹報(bào)平安紋,三陽開泰紋,金玉滿堂紋,瓜爬綿綿紋,福壽長慶紋,太平有象紋,福貴耄耋紋,白頭福貴紋,喜鵲登據(jù)紋,十全紋,五福捧壽紋,五倫圖,五客圖,五瑞圖,五子登科圖,五鳳圖,五毒圖,宜男多子紋,三多紋,云龍捧壽紋,鶯鳳和鳴紋,花好月圓紋,燈籠紋,松鶴延年紋,獅子滾繡球紋,歲寒三友紋,錦上添花紋,蘭桂齊芳紋,龜鶴齊齡紋,麒麟送子紋,連生貴子紋,四喜人紋,萬字紋等。常用圖案素材及含義,牡丹--富貴,石榴--多子,桃子--長壽,松柏--常青,鴛鴦--愛情,喜鵲--喜慶,瑞鹿--祿位,蝙蝠--幸福,魚--福足,鵲鴉--平安,鸞鳳--美麗盛繁,絞帶鳥--長壽,戟--吉利,磐--一吉慶,瓶――平安,荷花--純潔清高,桂花--富貴,竹--志節(jié),菊花--傲骨,蘭花--繁榮昌盛節(jié)操,盤長--通明,靈芝--福壽如意,佛手--福,扇--善,葡萄--連綿不斷輪回永生,柿--事,水仙--仙,桔--吉,海棠--玉棠富貴,芙蓉--榮華,枇杷--吉祥等。表現(xiàn)手法可分兩大類型,一是理性化手法,二是完美求全的手法。追求完美齊全的意境等。
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