元朝色目人到底是指什么人種?

快樂人L
快樂人L 2021-09-07 17:55
元朝色目人到底是指什么人種?

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9條回答
  • 2021-09-07 18:09
    色目人并不是元朝才有的,他的本意就是指“有異樣相貌的人”,和平常所見的人種不同。色目這兩個字始見于《資治通鑒》卷226唐紀建中元年:
    (建中元年780)春,正月,丁卯朔,改元。群臣上尊號曰圣神文武皇帝;赦天下。始用楊炎議,命黜陟使與觀察使、刺史“約百姓丁產(chǎn),定等級,作兩稅法。比來新舊征科色目,一切罷之;二稅外輒率一錢者,以枉法論?!薄ぁぁぁぁぁべx斂之司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝,各隨意增科,自立色目,新故相仍,不知紀極。(《資治通鑒》卷226)
    此處的色目,很明顯是稅的種類之意,色者,就是諸色、各色、隨色、稅色、諸色課程。目者,就是題目、名目、科目等。這是最初的色目,到了唐宣宗時代,出現(xiàn)色目人:
    唐大中以來,禮部放牓,嵗取二三人姓氏稀僻者,謂之色目人,亦曰榜花?!灸喜啃聲浚ā稓J定四庫全書·記纂淵海·卷37·宋·潘自牧·撰科舉部》)
    這條資料的意思是,唐朝大中年間以后,每逢科舉放榜時,就會取中舉者中姓氏稀僻者二三人,充當榜花,這些人就被稱呼為色目人。既然說姓氏稀僻,自然是中國不常見,就是指歪果仁,唐朝時,歪果仁歸化中國的有很多,接受漢文化并參加科舉,這些及第者就叫色目人。到了兩宋之交,遇到相貌不同的,也統(tǒng)稱之為色目人:
    金人既破小骨碌,以未得天祚,遣使謂童貫曰:“海上元約不得存天祚,彼此得即殺之。今中國違約招來之,今又藏匿之,我必要也。”貫推以無有。即又遣使迫促貫,語大不遜,不得已,遣諸將出境上授之,曰:“若遇異色目人,不問,便殺以授使人。”會金人自得天祚,事乃怠。(蔡條《北征紀實》)
    通過史料可以知道,什么叫色目人,色目人就是指和中國人相貌不同者,和平常所見人種不同者,就稱之為色目人,并不是到了元朝才有的。蒙古元朝對西域人的稱呼多數(shù)稱之為回回,用色目人代指回回人,大概是從至元十五年(1278)出目前《元典章》卷30禮部喪禮條,《元史》則在至元二十三年(1286)世祖本紀十四才出現(xiàn)這個詞匯,在此之前都是回回人、畏兀兒人等等。從元朝資料看,色目人就是代指西域人的慣用詞,《輟耕錄》有色目三十一種,其實,所謂31種有重復者,把蒙古人誤記到色目人,綜合其實只有二十種上下,分別是:汪古、畏兀、康里、欽察、阿速、迦葉彌兒、賽夷、族潁、突甘斯、感木魯、土波思烏思藏掇族、回回、也里可溫、木速蠻、哈剌魯、阿魯渾、尼波羅、板勒紇城、伊吾廬、谷則斡兒朵。色目人在元朝位至高官的很多,比如擔任右丞相的有:康里人阿沙不花、康里脫脫、回回人和散、欽察人燕帖木兒、西域人桑哥;擔任左丞相的有:畏兀兒人帖木兒不花、回回人倒剌沙、欽察人撒敦、康里人鐵木兒塔識、哈麻、慶童;擔任知樞密院事的有:回回人馬謀沙、畏兀兒人鐵木兒不花;擔任御史大夫的有:康里人阿沙不花、康里脫脫、雪雪、回回人馬謀沙、倒剌沙(以上人有重復。)還有蒙古帝國知名的財政官牙剌瓦赤和麻速忽父子倆。就是這樣。圖片來自網(wǎng)絡侵刪。
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  • 2021-09-07 18:10
    元朝在中國歷史上是少有的比較殘暴并且赤祼祼實施民族不平等統(tǒng)治的少數(shù)民族王朝。元朝把統(tǒng)治下的人分成為四等,一等是蒙古族;第二等是色目人,色目人在政治上、法律上的地位是僅次于蒙古族。色目人是指蒙古人以外的西北各族、西域人乃至歐洲各族人。第三等是漢人,是北方的漢族和契丹人。最后一等是南人,是元朝最后征服的南方的漢族及其他民族。這樣看來,我們大致可以把色目人類比為除了蒙古人之外的其他少數(shù)民族,尤其是以西北地區(qū)的少數(shù)民族為主。在元代,有很多關于色目人關于經(jīng)商的記載。元朝建立起一臺龐大的行政和軍事機構中的官員,沒有職、官、差遣的分別,它消除了臃腫的一面,能夠較為有效地行使職責。元朝在階級矛盾和民族矛盾都十分尖銳的情況下,還能維持其政權,和這個國家機構的狀況有一定的關系。這個政權表現(xiàn)出民族壓迫的性質(zhì),實行民族分化的政策。蒙古貴族在中央和地方的各級政權機構中掌握實權,同時又吸收各民族的上層分子及一些知識分子參加各級政權的統(tǒng)治。漢族及其他各族都對元朝歷史的發(fā)展作出了貢獻?;鼗厝速惖涑噘犓级τ谠颇系貐^(qū)的建設和經(jīng)濟、文化的發(fā)展作出過杰出的貢獻。漢族的劉秉忠、張文謙、姚樞、史天澤對于蒙古族的征戰(zhàn)和元朝的建立、鞏固起了十分重要的作用。元朝的統(tǒng)治另一臺重要的特點,是注意利用宗教特別是佛教加強統(tǒng)治。
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  • 2021-09-07 18:15
    眾所周知,元朝實行“四等人制”,其中第二等人就是色目人,那么色目人到底是如何樣的一臺人種呢?實際上,即便是在元朝存在的八十多年時間里面,色目人的概念也不是十分明確的。在目前留下的這些蒙古語史料里面,找不到有關色目人的字眼。但是其他的一些少數(shù)民族的稱謂,比如“畏兀兒”、“契丹”、“回回”都是可以見到的。但是在漢語史料里面,卻十分清晰的可以看到有關色目人的記載。而元朝時期,西方一些冒險家和旅行家也來到過中國,包括馬可.波羅,施拉特等人,在他們的著作中實際上也看不到有關色目人的記載。所以,最大的可能是所謂色目二等人實際上只存在于漢語詞匯當中。從我們目前可以看到的史料來看,到了元朝中期,人們依然不清楚色目人的準確界定,比如元朝中期執(zhí)法官對于女真人的判罰就處于這樣一種尷尬的境地。不過,雖然有可能色目人為漢族知識分子在翻譯上面對一些民族的總稱,但是元朝時期,這些民族是的確存在的,根據(jù)相關學者的研究,所謂的色目人包括回回、畏兀爾、唐兀、土藩等民族,同時包括中亞和東歐的一些民族,這些民族包括猶太、汪古、康里、欽察等等,其中不乏一些白色人種。色目人東來后,出現(xiàn)了東西方之間的一次文化的大交流,同時色目商人還承擔了中外貿(mào)易的使命,彼時中國和歐洲之間的間接貿(mào)易實際上就是由色目人所鏈接的。實際上,至今為止,關于色目人,至今仍然有許多未解之謎,要破解這些未解之謎,光是靠漢語史料肯定是不行的。應該在多種語言史料的對比下來完善對色目人的研究,而根據(jù)小編所看到的研究后推測,色目人絕不僅僅是像我們所認為的那樣是元朝第二等人種那樣簡單。
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  • 2021-09-07 18:18
    色目人(「各色名目之人」)是元代時對來自中西亞的各民族的統(tǒng)稱,也是元代人民的四種位階之一,廣義上的來講,一切除蒙古、漢人、南人以外的西北民族都算是色目人。包括被蒙古人征服并帶入蒙古帝國的中亞突厥人、粟特人、吐蕃人、黨項人、中亞契丹人、波斯人(花拉子模人)及少量阿拉伯人等,其中中亞突厥人最高,波斯人次之。色目人后來經(jīng)歷蒙古人,畏兀兒與漢人大規(guī)模混血形成回族、撒拉族等少數(shù)民族的最早來源,并成為后來的回族。按照元朝的種群分類,在元代的社會階層之中,色目人的地位在蒙古人之下,漢人和南人之上。元太祖成吉思汗西征時,色目人賽典赤·贍思丁率領千騎迎降,太祖以「賽典赤」稱呼。元代重用色目人,入居關中的色目人,多高官厚祿,鉅賈大賈。色目人地位能居于漢人之,主要因為在蒙古人眼里并不是被統(tǒng)治者,而是蒙古人實行統(tǒng)治的幫手。色目人在元朝的建立和統(tǒng)一全國的過程中大量進入漢族居住地區(qū),他們作為蒙古人征服中亞和西域的歸附者受到元朝的重視,被列為全國四等人中的第二等人,待遇僅次于蒙古人。"色目人"是個漢語詞匯,作為各色名目之人的外國人、異邦人的色目人,其血統(tǒng)其實很復雜。一色目人共包括有31 種。故而,也不是一臺多帶帶民族稱喟,其人種大多是白種人或是黃白混血種。
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  • 2021-09-07 18:20
    這是一臺最簡單的問題,色目人的眼睛,不是黑眼睛,是藍色,或棕色,就是西域人,新疆,甘肅各個少數(shù)民族都算色目人,他們有白種人血統(tǒng),或白,黃混血,目前是一部分少數(shù)民族。另外歸前俄管的中亞五國,也是當時的色目人。
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  • 我是尚武先生,我來回答?。?!元朝是一臺社會等級很嚴的朝代,元朝統(tǒng)治者把治下的人民劃分為四等,分別是:蒙古人、色目人、漢人和南人。其中的色目人是元朝對除蒙古以外的西北各族、西域以至歐洲人的概稱。“色目”這個詞的意思是“各色名目”,表明其種類繁多,與眼睛的顏色沒有什么關系。元朝的色目人有多少種,說法不一,而且很難精確計算。元末人陶宗儀在《南村輟耕錄》中列舉了31種,清人錢大昕的《元史氏族表》則列有23種。色目人中以回回人為最多,因而有時也用“回回人”代稱“色目人”?;鼗厝送?還有汪古人(今內(nèi)蒙古大青山一帶)、西夏人(又稱河西人,今寧夏、甘肅一帶)、畏兀兒人(即今維吾爾先民,當時主要在新疆東部)、哈剌魯人(中亞巴爾喀什湖以南帶)、康巴人(中亞咸海以北一帶)、欽察人(中亞黑海以北一帶)、阿速人(西亞高加索)、阿兒渾人(中亞七河流域至楚河流域一帶)以及當時的歐洲人(稱發(fā)郎或指郎人)等。色目人是在元朝的建立和統(tǒng)一全國的過程中大量進入漢族居住地區(qū)的,他們作為蒙古人征服中亞和西域的歸附者受到了元朝統(tǒng)治者的重視,被列為元朝四等人中的第二等,待遇僅次于蒙古人。元朝的授官、獎懲基本都是按照等級執(zhí)行的。身為第二等級的色目人常常身居要職,有的擔任軍隊將領,有的擔任政府官員,有的是勾通官府的大商人。在科舉方面,色目人和蒙古人也都享受著特殊的照顧。即使犯了法,色目人也和蒙古人一樣由特殊的機關進行處理,如果是等級低的人傷害色目人,還要對他們加重處罰。另外,色目人中具有理財和經(jīng)商才能的人不少,這些人往往擔任著元朝政府的財政大員。像元世祖忽必烈時的阿合馬就是一例阿合馬是回回人,他掌理財政時,以清理戶口、推行專賣制度發(fā)行鈔票(當時稱交鈔)等方式來增加政府收入。后來,他又在江南實行藥材專賣政策,使元初的財政收入大大增加。隨著時間的推移,一些色目人因長期在中國生活,接受漢族文化的熏陶,生活方式有了改變,成為中國多民族大家庭中的重要組成部分。
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