康熙載夜宴圖是誰畫的啊?

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蘇圓逢
蘇圓逢 2021-12-24 16:22
請(qǐng)問一下,康熙載夜宴圖是誰畫的???在線等。。
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6條回答
  • 2021-12-24 16:53

    分別是:洛神賦圖、清明上河圖、富春山居圖、漢宮春曉圖、百駿圖、步輦圖、唐宮仕女圖、五牛圖、韓熙載夜宴圖、千里江山圖。

    1、洛神賦圖:作者(東晉顧愷之)

    《洛神賦圖》是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會(huì)貫通的長(zhǎng)卷,現(xiàn)已失。現(xiàn)主要傳世的是宋代的四件摹本,分別收藏在北京故宮博物院(二件)、遼寧省博物館和美國(guó)弗利爾美術(shù)館。

    故宮博物院的兩件人物形象基本相似,只不過景物有一繁一簡(jiǎn)之分。

    全卷分為三個(gè)部分,曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜,在不同的時(shí)空中自然地交替、重疊、交換,而在山川景物描繪上,無不展現(xiàn)一種空間美。

    在現(xiàn)存的中國(guó)古代繪畫中,《洛神賦圖》被認(rèn)為是第一幅改編自文學(xué)作品的畫作。

    2、清明上河圖:作者(北宋張擇端)

    清明上河圖,中國(guó)十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫,屬國(guó)寶級(jí)文物,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。清明上河圖寬24.8厘米、長(zhǎng)528.7厘米 ,絹本設(shè)色。

    作品以長(zhǎng)卷形式,采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法,生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城東京(又稱汴京,今河南開封)的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況,是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見證,也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。

    這在中國(guó)乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的。在五米多長(zhǎng)的畫卷里,共繪了數(shù)量龐大的各色人物,牛、騾、驢等牲畜,車、轎、大小船只,房屋、橋梁、城樓等各有特色,體現(xiàn)了宋代建筑的特征。

    具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。《清明上河圖》雖然場(chǎng)面熱鬧,但表現(xiàn)的并非繁榮市景,而是一幅帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”,官兵懶散稅務(wù)重。

    3、富春山居圖:作者(元代黃公望)

    《富春山居圖》,中國(guó)十大傳世名畫之一。畫家黃公望為師弟鄭樗(無用師)所繪,1350年繪制完成,后幾經(jīng)易手,并因“焚畫殉葬”而身首兩段,前半卷:剩山圖,現(xiàn)收藏于浙江省博物館; 后半卷:無用師卷,現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

    富春山居圖,以浙江富春江為背景,畫面用墨淡雅,山和水的布置疏密得當(dāng),墨色濃淡干濕并用,極富于變化。富春山居圖所畫內(nèi)容約80%在桐廬境內(nèi)富春江的景色,20%為富陽的景色。

    富春山居圖被譽(yù)為“畫中之蘭亭”,屬國(guó)寶級(jí)文物。2011年6月,前后兩段在臺(tái)北故宮首度合璧展出。

    4、漢宮春曉圖:作者(明代仇英)

    《漢宮春曉圖》是一幅絹本重彩仕女畫,現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院?!稘h宮春曉圖》以人物長(zhǎng)卷畫,生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代宮女的生活情景。

    其用筆清勁而賦色妍雅,林木、奇石與華麗的宮闕穿插掩映,鋪陳出宛如仙境般的瑰麗景象,極勾描渲敷之能事,體現(xiàn)了作者積極向上、熱愛生活的人文思想,亦表達(dá)了他對(duì)宮廷浮華美好生活的贊美。

    《漢宮春曉圖》是仇英平生得意之作,為中國(guó)十大傳世名畫之一,亦被譽(yù)為中國(guó)“重彩仕女第一長(zhǎng)卷”。 

    5、百駿圖:作者(意大利籍清代宮廷畫家郎世寧)

    《百駿圖》是是中國(guó)十大傳世名畫之一。此圖稿本為紙質(zhì),原作分別收藏于美國(guó)紐約大都會(huì)博物館(紙質(zhì)稿本)和中國(guó)臺(tái)北故宮博物院(絹本) 。

    此圖共繪有100匹駿馬,姿勢(shì)各異,或立、或奔、或跪、或臥,可謂曲盡駿馬之態(tài)。畫面的首尾各有牧者數(shù)人,控制著整個(gè)馬群,體現(xiàn)了一種人與自然界其他生物間的和諧關(guān)系。

    6、步輦圖:作者(唐朝閻立本)

    《步輦圖》。是現(xiàn)藏故宮博物院中國(guó)十大傳世名畫之一。作品設(shè)色典雅絢麗,線條流暢圓勁,構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化,為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

    公元640年(貞觀十四年),吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明,派使者祿東贊到長(zhǎng)安通聘?!恫捷倛D》所繪是祿東贊朝見唐太宗時(shí)的場(chǎng)景。

    現(xiàn)存畫作被認(rèn)為是宋朝摹本。存于北京故宮博物院。絹本,設(shè)色,縱38.5厘米,橫129.6厘米。 

    《步輦圖》是唐代畫家閻立本的作品,內(nèi)容反映的是吐蕃(今西藏)王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。

    7、唐宮仕女圖:作者(唐代張萱、周昉)

    《唐宮仕女圖》是一幅中國(guó)畫作,該畫描述唐代美女眾生像。主要表現(xiàn)唐代貴族婦女生活情調(diào),成為唐代仕女畫的主要藝術(shù)特征。被稱為“中國(guó)十大傳世名畫”之一。

    唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代,也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國(guó)古代仕女眾生像,“傾國(guó)傾城貌,多愁多病身”。

    唐代仕女畫以其端莊華麗,雍容典雅著稱,其中最杰出的代表莫過于張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。

    8、五牛圖:作者(唐朝韓滉)

    《五牛圖》,又名《唐韓滉五牛圖》,  該作品現(xiàn)藏于北京故宮博物院。 

    《五牛圖》中的五頭牛從左至右一字排開,各具狀貌,姿態(tài)互異。一俯首吃草,一翹首前仰,一回首舐舌,一緩步前行,一在荊棵蹭癢。整幅畫面除最后右側(cè)有一小樹除外,沒有其他的背景,因此每頭牛可獨(dú)立成章。

    《五牛圖》是中國(guó)十大傳世名畫,少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一,也是現(xiàn)存最古的紙本中國(guó)畫。

    9、韓熙載夜宴圖:作者(五代十國(guó)時(shí)期南唐畫家顧閎中)

    《韓熙載夜宴圖》現(xiàn)存宋摹本,絹本設(shè)色,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

    《韓熙載夜宴圖》描繪了官員韓熙載家設(shè)夜宴載歌行樂的場(chǎng)面。此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程,即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場(chǎng)景。整幅作品線條遒勁流暢,工整精細(xì),構(gòu)圖富有想象力。 

    作品造型準(zhǔn)確精微,線條工細(xì)流暢,色彩絢麗清雅。不同物象的筆墨運(yùn)用又富有變化,尤其敷色更見豐富、和諧,仕女的素妝艷服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對(duì)照。

    10、千里江山圖:作者(北宋王希孟)

    《千里江山圖》現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。該作品以長(zhǎng)卷形式,立足傳統(tǒng),畫面細(xì)致入微,煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構(gòu)成了一幅美妙的江南山水圖,漁村野市、水榭亭臺(tái)、茅庵草舍、水磨長(zhǎng)橋等靜景穿插捕魚、駛船、游玩、趕集等動(dòng)景,動(dòng)靜結(jié)合恰到好處。

    在該作品人物的刻畫上,極其精細(xì)入微,意態(tài)栩栩如生,飛鳥用筆輕輕一點(diǎn),具展翅翱翔之態(tài)。

    《千里江山圖》畫卷,不僅代表著青綠山水發(fā)展的里程;而且,集北宋以來水墨山水之大成,并將創(chuàng)作者的情感付諸創(chuàng)作之中。

    《千里江山圖》雖屬于寫意之作,但不乏工美佳作,表現(xiàn)了青年畫家具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度?!肚Ю锝綀D》是中國(guó)十大傳世名畫之一。

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  • 2021-12-24 16:59
      【基本信息】
      【名稱】 韓熙載夜宴圖
      【類別】 設(shè)色畫
      【年代】 五代(原跡已佚失,今版本為宋人臨摹本)
      【作者】顧閎中
      【文物現(xiàn)狀】 絹本,寬28.7厘米,長(zhǎng)335.5厘米,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
      [編輯本段]【文物描述】
      《韓熙載夜宴圖》是中國(guó)畫史上的名作,中國(guó)十大傳世名畫之一。它以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場(chǎng)景。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑,以聲色為韜晦之所,每每夜宴宏開,與賓客縱情嬉游。此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過程。這幅長(zhǎng)卷線條準(zhǔn)確流暢,工細(xì)靈動(dòng),充滿表現(xiàn)力。設(shè)色工麗雅致,且富于層次感,神韻獨(dú)出。
      為了適于案頭觀賞,作者將事件的發(fā)展過程分為五個(gè)既聯(lián)系又分割的畫面。構(gòu)圖和人物有聚有散,場(chǎng)面有動(dòng)有靜。對(duì)韓熙載的刻畫尤為突出,在畫面中反復(fù)出現(xiàn),或正或側(cè),或動(dòng)或靜,描繪得精微有神,在眾多人物中超然自適、氣度非凡,但臉上無一絲笑意,在歡樂的反襯下,更深刻的揭示了他內(nèi)心的抑郁和苦悶,使人物在情節(jié)繪畫中具備了肖像畫的性質(zhì)。全圖工整、細(xì)膩,線描精確典雅。人物多用朱紅、淡藍(lán)、淺綠、橙黃等明麗的色彩,室內(nèi)陳設(shè)、桌機(jī)床帳多用黑灰、深棕等凝重的色彩,兩者相互襯托,突出了人物,又賦予畫面一種沉著雅正的意味。
      《韓熙載夜宴圖》是五代大畫家顧閎中所作,這幅畫卷不僅僅是一幅描寫私人生活的圖畫,更重要的是它反映出那個(gè)特定時(shí)代的風(fēng)情。由于作者的細(xì)微觀察,不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié),把韓熙載生活的情景描繪得淋漓盡致,畫面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生。在這幅巨作中,畫有四十多個(gè)神態(tài)各異的人物,蒙太奇一樣地重復(fù)出現(xiàn),各個(gè)性格突出,神情描繪自然?!俄n熙載夜宴圖》從一個(gè)生活的側(cè)面,生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的生活場(chǎng)面。畫家用驚人的觀察力,和對(duì)主人公命運(yùn)與思想的深刻理解,創(chuàng)作出的這幅精彩作品值得我們永久回味。
      全卷分為五段,每一段以一扇屏風(fēng)為自然隔界。
      第一段是“聽琵琶演奏”,描繪了韓熙載與賓客們正在聆聽彈奏琵琶的情景,畫家著重地表現(xiàn)演奏剛開始,全場(chǎng)氣氛凝注的一剎那。畫上每一個(gè)人物的精神和視線,都集中到了琵琶女的手上,結(jié)構(gòu)緊湊,人物集中。但人們斂聲屏氣的神情中使場(chǎng)面顯得十分寧靜,從這彈奏琵琶的手上,似乎傳出了美妙清脆的音符,而這音符震動(dòng)著觀眾的耳膜,勾攝了他們的內(nèi)心情感。畫家對(duì)于不同的人物,根據(jù)他們不同的身份和年齡,刻劃出他們各自不同的姿態(tài)、性格和表情,顯示出作者不同凡響的畫藝。此段出現(xiàn)人物最多,計(jì)有七男五女,有的可確指其人,彈琵琶者為教坊副使李佳明之妹,李佳明離她最近并側(cè)頭向著她,穿紅袍者為狀元郎粲。另有韓的門生舒雅、寵妓弱蘭和王屋山等。
      第二段是“集體觀舞”,描繪了韓熙載親自為舞伎擊鼓,氣氛熱烈而動(dòng)蕩。其中有一個(gè)和尚拱手伸著手指,似乎是剛剛鼓完掌,眼神正在注視著韓熙載擊鼓的動(dòng)作而沒有看舞伎,露出一種尷尬的神態(tài),完全符合這個(gè)特定人物的特定神情。
      第三段是“間息”,描繪的是宴會(huì)進(jìn)行中間的休息場(chǎng)面,人物安排相對(duì)松散。韓熙載在侍女們的簇?fù)硐绿稍趦?nèi)室的臥榻上,一邊洗手,一邊和侍女們交談著,也是整個(gè)畫卷所表現(xiàn)的夜宴情節(jié)的一個(gè)間歇,整體氣氛舒緩放松。
      第四段是“獨(dú)自賞樂”,人物疏密有致,樂伎們的吹奏動(dòng)作中,使人感到高亢、豐富的管樂和聲,調(diào)動(dòng)了欣賞者的情緒。女伎們吹奏管樂的情景,韓熙載換了便服盤膝坐在椅子上,正跟一個(gè)侍女說話。奏樂的女伎們排成一列,參差婀娜,各有不同的動(dòng)態(tài),統(tǒng)一之中顯出變化,似乎畫面中迷漫著清澈悅耳的音樂。
      第五段是“依依惜別”,畫面描繪宴會(huì)結(jié)束,賓客們有的離去,有的依依不舍地與女伎們談心調(diào)笑的情狀,結(jié)束了整個(gè)畫面。完整的一幅畫卷交織著熱烈而冷清、纏綿又沉郁的氛圍,在醉生夢(mèng)死的及時(shí)行樂中,隱含著韓熙載對(duì)生活的失望,而這種心情,反過來又加強(qiáng)了對(duì)生活的執(zhí)著和向往。
      畫面中屏風(fēng)和床榻等家具的使用,具有一種特殊的作用,一方面起到了分隔畫面,使每段畫面可以獨(dú)立成章。另一方面又把各段畫面連系起來,使整個(gè)畫卷形成了一個(gè)統(tǒng)一的畫面。在人物形象的刻劃上,更凸顯畫家卓絕的功底,特別是主要人物韓熙載,分別在五個(gè)畫面之中出現(xiàn),但每個(gè)場(chǎng)景的服飾、動(dòng)作、表情都不盡相同,但他的形態(tài)與性格卻都表現(xiàn)的前后一致。
      《韓熙載夜宴圖》在用筆設(shè)色等方面也都達(dá)到了很高的水平,如韓熙載面部的胡須、眉毛勾染的非常到位,蓬松的須發(fā)好似從肌膚中生出一般。人物的衣紋組織的既嚴(yán)整又簡(jiǎn)練,非常利落灑脫,勾勒的用線猶如屈鐵盤絲,柔中有剛。敷色上也獨(dú)有匠心,在絢麗的色彩中,間隔以大塊的黑白,起著統(tǒng)一畫面的作用。人物服裝的顏色用的大膽,紅綠相互穿插,有對(duì)比又有呼應(yīng),用色不多,但卻顯得豐富而統(tǒng)一。如果仔細(xì)觀察,可以看出服裝上織繡的花紋細(xì)如毫發(fā),極其工細(xì)。所有這些都突出地表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩畫的杰出成就,使這一作品在我國(guó)古代美術(shù)史上占有重要的地位。
      此畫卷據(jù)傳系宮廷畫家顧閎中奉后主李煜之命而畫,此畫卷中的主要人物韓熙載是五代時(shí)北海人,字叔言,后唐同光年進(jìn)士,文章書畫,名震一時(shí)。其父親因事被誅,韓熙載逃奔江南,投順南唐。初深受南唐中主李璟的寵信,后主李煜繼位后,當(dāng)時(shí)北方的后周威脅著南唐的安全,李煜一方面向北周屈辱求和,一方面又對(duì)北方來的官員百般猜疑、陷害,整個(gè)南唐統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)斗爭(zhēng)激化,朝不保夕。在這種環(huán)境之中,官居高職的韓熙載為了保護(hù)自己,故意裝扮成生活上腐敗,醉生夢(mèng)死的糊涂人,好讓李后主不要懷疑他是有政治野心的人以求自保。但李煜仍對(duì)他不放心,就派畫院的“待詔”顧閎中和周文矩到他家里去,暗地窺探韓熙載的活動(dòng),命令他們把所看到的一切如實(shí)地畫下來交給他看。大智若愚的韓熙載當(dāng)然明白他們的來意,韓熙載故意將一種不問時(shí)事,沉湎歌舞,醉生夢(mèng)死的形態(tài)來了一場(chǎng)酣暢淋漓的表演。顧閎中憑借著他那敏捷的洞察力和驚人的記憶力,把韓熙載在家中的夜宴過程默記在心,回去后即刻揮筆作畫,李煜看了此畫后,暫時(shí)放過了韓熙載等人,一幅傳世精品卻因此而流傳下來。
      我國(guó)于1990年12月20日曾經(jīng)發(fā)行了《五代·韓熙載夜宴圖》郵票,全套5枚連印。由“聽樂”、“觀舞”、“休息”、“清吹”和“送別”五個(gè)既獨(dú)立又相互聯(lián)系的畫面構(gòu)成,每一個(gè)畫面以屏風(fēng)相隔,展現(xiàn)了韓熙載開夜宴行樂的場(chǎng)景。
      [編輯本段]【相關(guān)資料】
      韓熙載
      韓熙載(902-970),字叔言,五代十國(guó)南唐官吏,青州人。后唐同光進(jìn)士。因父被李嗣源所殺而奔吳。南唐李升時(shí),任秘書郎,輔太子于東宮。李璟即位,遷吏部員外郎,史館修撰,兼太常博士,拜中書舍人。
      958年(交泰元年) 錢貶值,他提議鑄鐵錢,提高幣值。一枚新大錢,當(dāng)十枚舊錢;一枚新小錢,當(dāng)二枚舊錢。仿“開元通寶”規(guī)格,徐鉉為書篆文。新錢鑄成,廣為流通。韓熙載拜戶部侍郎,充鑄錢使。后升任兵部尚書,勤政殿學(xué)士承旨。
      他博學(xué)多聞,才高氣逸。舉朝未嘗拜一人。善為文,史稱“制誥典雅,有元和之風(fēng)?!蔽娜?、道釋求他撰寫銘志碑記者不絕。又善談?wù)?,審音能舞,畫筆精妙,工書法,與徐鉉齊名。善品評(píng)歌舞書畫。他放蕩嬉戲不拘名節(jié),蓄有愛妓王屋山。王屋山俊慧異常,能歌善舞。韓熙載嘗自擊鼓,讓屋山舞“六幺”,以此為樂。有《韓熙載夜宴圖》、《縱樂圖》,記其奢侈生活。
      后主(李煜)以其盡忠敢言,屢欲封他為相,而嫌其荒誕,遂擱置。
      他累官至中書侍郎,光政殿學(xué)士承旨。卒后追封為右仆射同平章事,謚“文靖”。有《定居集》、《擬議集》(已佚)、《格言》50余篇,論古今王霸之道,舒雅為之作序。
      五代十國(guó)(907-960年)時(shí),大多數(shù)士大夫蓄有歌伎(或稱家姬、樂伎)。據(jù)史書記載,韓熙載家即有歌伎40馀人。
      有史書稱,中國(guó)婦女纏足之惡俗即出自李煜。
      韓熙載死后四年,宋開寶七年(公元974年),宋發(fā)兵攻南唐,次年破金陵,李煜投降,在宋王朝過著“以淚洗面”的屈辱生活,也在這時(shí)寫下了“春花秋月何時(shí)了”等哀怨凄婉的千古絕唱。宋太平興國(guó)三年(978年),李煜死,這回他是被宋太宗毒死的。
      歷代著錄的顧閎中《韓熙載夜宴圖》有數(shù)本,此卷據(jù)各方面考證,當(dāng)屬南宋孝宗至寧宗朝(1163-1224年)摹本,其風(fēng)格基本反映出原作面貌,且達(dá)到相當(dāng)高水平,堪稱流傳有緒的古代繪畫珍品。
      關(guān)于《韓熙載夜宴圖》的原作者和繪制背景在北宋《宣和畫譜》卷七中有這樣的記載:“顧閎中,江南人也。事偽主李氏為待詔。善畫,獨(dú)見于人物。是時(shí)中書舍人韓熙載,以貴游世胄,多好聲伎,專為夜飲,雖賓客揉雜,歡呼狂逸,不復(fù)拘制,李氏惜其才,置而不問。聲傳中外,頗聞其荒縱,然欲見樽俎燈燭間觥籌交錯(cuò)之態(tài)度不可得,乃命閎中夜至其第竊窺之,目識(shí)心記,圖繪以上之,故世有夜宴圖?!?br>  《宣和畫譜》的作者認(rèn)為李煜命人“寫臣下私褻以觀”有失體統(tǒng),應(yīng)該“閱而棄之”,但此圖還是入了北宋御府的畫庫,而且這個(gè)畫題在御府的收藏中還中有幾本,比如《宣和畫譜》中記錄的南唐家顧大中的《韓熙載縱樂圖》等等。元明以來更有多個(gè)本子見于著錄書中,徐邦達(dá)先生在《古書畫偽訛考辨》中對(duì)此有詳細(xì)的考證,可見《韓熙載夜宴圖》在畫史上是后代畫家不斷追摹的母題和藍(lán)本。
      除顧閎中外,還有一位畫家周文矩?!袄詈笾髅芪木仡櫤胫袌D韓熙載夜燕圖,予見周畫二本;至京師見弘中筆,與周事跡稍異?!保ㄔ獪珗嫛懂嬭b》)由此可知,李后主至少派了兩個(gè)畫家,去監(jiān)視韓熙載,了解他的行蹤舉止。畫于乾德五年(964年)。
      臺(tái)靜農(nóng)先生在“《夜宴圖》與韓熙載”(寫于1967年)引述宋人著述,稱“后主即位,頗疑北人,鳩死者多,而韓熙載且懼,愈肆情坦率,不遵社法,破其財(cái)貨,售集妓樂,迨數(shù)百人,日與荒樂,蔑家人之法。”
      顧閎中的原跡早已佚失,現(xiàn)藏北京故宮博物院傳為顧閎中的《韓熙載夜宴圖》被認(rèn)為是存世最古的一件摹本,一說是北宋摹本,一說是南宋摹本。此圖絹本設(shè)色,縱28.7厘米,橫335.5厘米,無款。
      乾隆初此畫從私家收藏轉(zhuǎn)入清宮,著錄于《石渠寶笈初編》,1921年溥儀從宮中攜出變賣,后張大千購(gòu)得,帶到香港。20世紀(jì)50年代又從香港私家購(gòu)回,入藏北京故宮博物館。
      《韓熙載夜宴圖》卷以時(shí)間為序列,共分五段,每段以屏風(fēng)巧妙隔開,前后相連又各自獨(dú)立,圖中有許多獨(dú)具匠心的構(gòu)思,體現(xiàn)了作者敏銳細(xì)膩的觀察力和純熟暢達(dá)的表現(xiàn)力。從全圖的結(jié)構(gòu)上看,畫家分別利用三件大的立屏將畫面分為四個(gè)部分,每部分內(nèi)的空間深度感又通過斜置的榻、幾案、屏風(fēng)等物件的對(duì)稱布局來表現(xiàn);全圖共繪了46人(女21人,男28人),有些人物頻繁出現(xiàn),各自的形象十分統(tǒng)一。韓熙載在畫中出現(xiàn)五次,有左側(cè)、右側(cè)和四分之三正面,但形神不改;他氣宇不凡,眉頭緊蹙,憂心如焚。隨著晚宴情節(jié)的發(fā)展,韓公從穿黑袍(聽樂),發(fā)展到脫去黃衫(擊鼓),再穿上黑袍(休息),后轉(zhuǎn)入只剩一件內(nèi)衣(清吹),最后又穿上黃衫(送客),韓熙載屢次更衣 。
      前隔水存南宋人殘題“熙載風(fēng)流清曠,為天官侍郎,……”20字。引首有明代程南云篆書“夜宴圖”,前綾隔水上有清高宗乾隆帝一題。
      聽樂。全場(chǎng)的空氣似乎凝結(jié)了,個(gè)個(gè)都在屏息傾聽,沉湎在悠揚(yáng)的樂曲里。坐于榻上戴黑色峨冠為主人韓熙載,他的手自然地松弛下垂。坐在坐榻上一著紅袍頭戴方巾的客人為當(dāng)年的新科狀元郎粲,屋內(nèi)其他或坐或立的客人和女侍都在傾聽歌伎彈奏琵琶,面前陳設(shè)的幾案上擺著樽酒果品。
      郎粲(字號(hào)、里居及仕宦經(jīng)歷均待考)約于宋乾德五年(967年)在南唐進(jìn)士考試中奪魁,當(dāng)時(shí)20多歲,喜歡欣賞歌舞,是韓熙載夜宴席上的常客。南唐應(yīng)有19名狀元,有記載的有9人。其他10人無記載。
      床前座椅上的兩位賓客,約是太常博士陳致雍和紫薇郎朱銑。背對(duì)觀者而坐的中年男子即為太常博士陳致雍,他衣著規(guī)整,坐姿端正。太常博士一職主掌朝廷五禮儀式,負(fù)責(zé)祭祀禮儀并擬議王公及三品以上朝官謚號(hào),是有名的清望之位,非朝廷禮儀方面的權(quán)威不能勝任。
      在場(chǎng)聽樂賓客還有教坊副使李家明、紫微朱銑、門生舒雅、寵伎弱蘭和王屋山諸人。
      在畫的最右邊,也就是坐榻的后邊有一個(gè)床,有黑色金花維帳。床上一紅被子,還有一個(gè)琵琶。證明有或曾有伎睡于此。
      韓熙載對(duì)面演奏琵琶的女人,高髻簪花,長(zhǎng)裙彩帔,懷抱琵琶,是教坊副使李家明的妹妹樂伎李姬。在她身旁躬身側(cè)望的是李家明。站在李家明左側(cè)的藍(lán)衣少女,是王屋山。另外兩位官員模樣的人,其中有一個(gè)是韓熙載的得意門生舒雅。
      觀舞、擊鼓。韓熙載脫去外袍,挽起雙袖,為王屋山跳的綠腰舞(“六么舞”)擊鼓伴舞,晚宴的歌樂活動(dòng)進(jìn)入高峰,也是全卷情節(jié)結(jié)構(gòu)的高潮。韓熙載身后留須者為教坊副使李家明。紅衣者為郎粲。好友德明和尚不期而遇此景,在這男女糅雜的聲色之娛里,使他備感窘困,尷尬地拱手背立,但又不住側(cè)耳靜聽這動(dòng)人的舞樂; 韓熙載曾對(duì)德明和尚道出奢靡展宴的用意:“吾為此行,正欲避國(guó)家入相之命。”于是他“以貴游世胄,多好聲伎,專為夜飲,雖賓客糅雜,歡呼狂逸,不復(fù)拘制?!?br>  在樂舞禮儀的考證上,卷中聽客和德明和尚作雙手叉合的手勢(shì)是宋代致禮的手語「叉手」。
      小巧玲瓏的名妓王屋山正應(yīng)節(jié)起舞,而韓熙載在羯鼓前挽起袖管、手抓鼓槌,擊鼓宣示節(jié)奏。
      六么舞
      《綠腰》是唐、宋樂舞大曲名,屬唐「軟舞」類。又名《六么》、《錄要》、《樂世》。舞者穿長(zhǎng)袖窄襟舞衣,舞姿輕盈柔美。動(dòng)作以舞袖為主。節(jié)奏由慢轉(zhuǎn)快,舞態(tài)之飄逸敏捷,有如鴻鳥驚飛?!读础芬魳妨鱾鳂O廣,故有「六么水調(diào)家家唱」的詩句,也常作為琵琶曲獨(dú)奏。
      畫中王屋山表演《六么舞》,舞者背對(duì)觀眾,從右肩上側(cè)過半個(gè)臉來,身著天藍(lán)色長(zhǎng)袖舞衣,微傾頭,稍低眉,雙袖攪舞后,背在身后,微微抬起的右腳正要踏下去,背后的雙手好像要從下向兩邊分開,把她的長(zhǎng)袖飄舞起來,表情含蓄嫵媚?!俄n熙載夜宴圖》是目前所發(fā)現(xiàn)的唯一一份有明確時(shí)代、特定場(chǎng)合、舞名、舞人名的舞蹈文物。
      宋代仍流傳《六么舞》。南宋官本雜劇段數(shù)中有多種「六么」名目,如:《崔護(hù)六么》、《鶯鶯六么》、《廚子六么》等。由此可證,在宋代,《六么》已被戲曲藝術(shù)所吸收。戲曲吸收古代傳統(tǒng)舞蹈的史實(shí),十分清晰地展示出來。
      羯鼓
      羯(jié):〔名〕(1) 閹過的公羊。泛指羊 [wether],(2) 又如,羯膻(羊臊氣),(3) 中國(guó)古時(shí)的一民族名。源于小月支;曾附屬匈奴。魏晉時(shí)散居上黨郡(今山西潞城附近各縣)與漢人雜處,從事農(nóng)業(yè),受漢族地主奴役,被稱為“羯胡”。信奉“胡天”。晉時(shí),羯人石勒建立后趙政權(quán),為五胡十六國(guó)之一。如:羯胡 (舊時(shí)用以泛稱來自北方的外族)。羯:〔動(dòng)〕,閹割 [castrate],羯雞,閹雞也。——清·翟灝《通俗編》)。
      羯鼓[an ancient drum] 我國(guó)古代一種鼓。腰部細(xì)。據(jù)說起源于羯族。
      羯鼓是一種出自于外夷的樂器。用公羊皮做鼓皮,因此叫羯鼓。它發(fā)出的音主要是古時(shí)十二律中陽律第二律一度。古時(shí),龜茲、高昌、疏勒、天竺等地的居民都使用羯鼓。
      羯鼓處在都曇鼓、答臘鼓(都曇鼓,形狀比腰鼓小。答臘鼓,指揩鼓)之下,在雞婁鼓之上。羯鼓是用山桑木圍成漆桶形狀,下面用床架承放,用兩只鼓槌敲擊。羯鼓的聲音急促、激烈、響亮,尤其適用于演奏急快節(jié)奏的曲目,可以在戰(zhàn)場(chǎng)上用于戰(zhàn)鼓為戰(zhàn)士搏擊助威。同時(shí)也可在高樓上玩賞風(fēng)景時(shí)演奏,時(shí)值明月清風(fēng),鼓聲凌空可以傳的很遠(yuǎn),特性與其他樂器差異很大。
      羯鼓的槌杖一般是用黃檀、狗骨、花椒等木材制做而成的。木料必須干燥,杜絕潮濕之氣,使其柔韌而滑膩。只有木料干燥,敲出的鼓聲才最清脆響亮,而滑膩是使羯鼓能奏出如同戰(zhàn)馬奔跑的蹄聲。圈鼓身漆桶時(shí)要用剛硬的鐵,鐵要經(jīng)過精煉,圈卷時(shí)應(yīng)該均勻。鐵如果不剛硬,則鼓邊上下不齊,松緊不一。圈卷時(shí)不均勻,則鼓皮有緊有松,敲擊時(shí)受力不勻衡。就像弦樂器的琴弦系得不好而使琴聲散逸不準(zhǔn)一樣。這樣的鼓,敲出的聲音也會(huì)不符合音律。
      唐朝時(shí),很多人喜愛且擅長(zhǎng)羯鼓。唐玄宗便是其中之一,他常說:「羯鼓是八音的領(lǐng)袖,其它樂器不可與之相比?!共⒆鞴那肚镲L(fēng)高》,每當(dāng)秋高氣爽,即奏此曲。當(dāng)時(shí)的宰相宋□深愛聲樂,尤其擅長(zhǎng)敲擊羯鼓,他對(duì)玄宗說:「擊鼓時(shí),如果能夠頭做到『頭如青山峰,手如白雨點(diǎn)』,便是擊羯鼓的能手?!故钦f擊鼓時(shí)頭不能動(dòng),且下手急促,就像急雨一樣。音樂家李龜年也善擊羯鼓,一次,唐玄宗問他打斷了多少根鼓杖,李龜年說:「臣已打折了五十只鼓杖?!固菩谡f:「你不算特殊,我已經(jīng)打折了三立柜了?!?(出《太平廣記》) (《羯鼓史話》作者:曉晨 整理)
      經(jīng)過一番擊鼓伴舞,疲憊了的韓熙載草草套上外袍,與四位侍女同坐臥榻,一侍女正侍奉他洗手(端盆者穿藍(lán)衣服,身材嬌小,應(yīng)為王屋山),韓氏用手指輕輕沾水,滿面愁云,心不在焉 ,旁邊一侍女托來茶點(diǎn),另一侍女在準(zhǔn)備著簫、笛和琵琶,畫中的火燭已燃至一半,預(yù)示著夜宴時(shí)間已經(jīng)過半。兩組情景之間以兩個(gè)好像剛離開前廳正要走向后室的女子巧妙地連接起來。
      坐榻之后也有一個(gè)床,為紅色金花維帳。床上為藍(lán)被子,似有人于其中。一女手拿一個(gè)琵琶,還有三個(gè)竹笛。
      清吹。韓熙載解衣盤坐于椅上,袒露胸襟,揮扇驅(qū)熱,與侍婢說話,欣賞著五個(gè)伎女簫笛合奏,似乎沉湎于聲色之中,他身邊三個(gè)侍女。
      陳致雍(另一說是門生舒雅)打牙板。五位伎女為坐姿,各具其態(tài),聚散有別,十分生動(dòng)。畫面的一角另一男賓站在屏風(fēng)旁,回首與屏風(fēng)外的女子竊竊私語,把觀者的目光又引入了下一個(gè)畫面。
      卷中樂伎堂而皇之地排作在主人的堂上或榻上的情形,是在北宋以前未有的情況,北宋以前無婦女在男子面前使用坐具的儀規(guī)。另外,在《韓》卷中出現(xiàn)的插屏、椅子、坐墩、牙條、注子和注碗、燭臺(tái)等家具器用之形制,亦與出現(xiàn)在其他宋畫的家具器用以及宋墓的出土物一致。
      宴歸、送客。曲終人散,韓熙載穿上黃衫,稍整衣冠,起身與賓客揮手告別。韓熙載面向右方站立,處于觀者視線的中心。他手執(zhí)鼓槌,舉另一手示意,熱情留客(?)。那位陳致雍(?),坐而不起,與二伎女依依不舍;卷尾一女作哭別狀,一男士以柔情細(xì)語極力哄勸......
      此卷不再僅是單純的圖繪,而是整合了視覺形象和文本兩部分于一體之中。這種變化之所以需要引起特別重視是因?yàn)樗粌H深深地改變著對(duì)繪畫的觀看和理解過程,而且還代表著中國(guó)繪畫藝術(shù)中的普遍情形——一幅古畫是往往被不斷地增添新的鑒藏者的題跋。因此題跋與畫之間便有了一種復(fù)雜的關(guān)系:一方面,題跋是因畫而起,反映著畫的優(yōu)先權(quán),如在故宮本的夜宴圖卷中,本幅之后最早的一段題跋南宋無名氏所書的韓熙載小傳,其內(nèi)容有的來自文獻(xiàn)記載,有的則直接圍繞畫中所繪的人物形象來敘述。而后來的題跋者或觀畫者則又按此傳述來辨識(shí)圖中的人物形象,或者畫面內(nèi)空的隱含意義進(jìn)行生發(fā)。這樣,題跋又不可避免地改變著后來題跋者、觀畫者對(duì)畫的內(nèi)容的辨識(shí)和理解,題跋又有著優(yōu)先于畫面的作用。無論是文獻(xiàn)著錄或是題跋多基于對(duì)畫面題材內(nèi)容的闡釋,很少涉及到畫本身圖像的形式表現(xiàn)特征,畫家在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用幾乎完全被忽視掉了。而顧閎中的夜宴圖之所以被后世一再追摹,是與其藝術(shù)上的成就密不可分的。
      此圖最早著錄于元代湯垕的《畫鑒》,后曾經(jīng)清代孫承澤的《庚子銷夏記》、顧復(fù)的《平生壯觀》著錄。
      [編輯本段]【相關(guān)收藏者】
      拖尾有無名氏所書的一段“韓熙載行實(shí)”;卷后有南宋史彌遠(yuǎn)“紹勛”葫蘆印,清代宋犖鈐“商丘宋犖審定真跡”一印。拖尾有行書“韓熙載小傳”,后有元代班惟志泰定三年(1326年)題詩,又積玉齋主人題識(shí)。后隔水清代王鐸題跋,后有“蕉林居士”、“緯蕭草堂畫記”等收藏印,明代王鵬翀、孫承澤、梁清標(biāo)等鑒藏家的鈐印。又有乾隆皇帝長(zhǎng)跋及清內(nèi)府諸收藏璽印。
      史彌遠(yuǎn)
      南宋權(quán)臣。字同叔。明州鄞縣人。淳熙十四年(1187)進(jìn)士及第。開禧三年(1207),韓侂胄北伐失敗,金朝來索主謀。史彌遠(yuǎn)時(shí)任禮部侍郎兼資善堂翊善,與楊皇后等密謀,遣權(quán)主管殿前司公事夏震於玉津園槌殺韓侂胄,后函其首送金請(qǐng)和。史彌遠(yuǎn)因此升任右丞相兼樞密使,獨(dú)相宋寧宗趙擴(kuò)十七年。
      嘉定十三年(1220),皇太子詢死,次年,皇弟沂王之子貴和立為皇子,改名竑。史彌遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)熏灼,竑心不能平,曾書字於幾曰:“彌遠(yuǎn)當(dāng)決配八千里”,又呼彌遠(yuǎn)為“新恩”,意他日當(dāng)將史彌遠(yuǎn)流放新州(今廣東新興)或恩州(今廣東陽江)。史彌遠(yuǎn)大懼,潛謀廢立。從越州求得宗室子趙與莒,賜名貴誠(chéng),立為沂王后,亟力扶植。
      嘉定十七年八月,宋寧宗死,彌遠(yuǎn)矯詔擁立貴誠(chéng),改名昀,是為理宗;封皇子竑為濟(jì)王,出居湖州。寶慶元年(1225)正月,湖州人潘壬等謀立濟(jì)王趙竑未遂,史彌遠(yuǎn)派人逼竑自縊,詭稱病死。自此又獨(dú)相宋理宗趙昀九年。史彌遠(yuǎn)兩朝擅權(quán)二十六年,他以宣繒、薛極為肺腑,王愈為耳目,盛章、李知孝為鷹犬,馮為爪牙,專擅朝政,權(quán)傾內(nèi)外。薛極與胡、聶子述、趙汝述,依附史彌遠(yuǎn),最為親信用事,人謂之“四木”;李知孝與梁成大、莫澤,為之排斥異己,不遺馀力,人目之為“三兇”。廷臣真德秀、魏了翁、洪咨夔、胡夢(mèng)昱等群起論之,皆遭竄逐。史彌遠(yuǎn)等人,對(duì)金一貫采取屈服妥協(xié)的政策,對(duì)南宋人民則瘋狂掠奪。他招權(quán)納賄,貨賂公行。還大量印造新會(huì)子,不再以金、銀、銅錢兌換,而只以新會(huì)子兌換舊會(huì)子,并且把舊會(huì)子折價(jià)一半。致使會(huì)子充斥,幣值跌落,物價(jià)飛漲,民不聊生。史彌遠(yuǎn)一直得到宋寧宗、理宗的信用,封官加爵不已,紹定六年(1233)病死,追封衛(wèi)王,謚忠獻(xiàn)。
      班惟志
      字彥功,號(hào)恕齋,大梁(今河南開封市)人;或以為松江(今上海松江縣)人,寓居杭州。鄧文原為杭州路儒學(xué)正,班惟志師從鄧文原。元貞間,鄧文原應(yīng)聘為皇室寫《大藏經(jīng)》,班惟志隨行。泰定間,經(jīng)薦,補(bǔ)浮梁(今江西鄱陽縣)州教授。不久,遷晉州(今河北晉縣)州判。致和年間,為紹興路總管府推官。至順三年(一三三二),上大都為秘書監(jiān)典簿。至元三年(一三三七)為平江路常熟州知州,除奉議大夫。至正初,為江浙儒學(xué)提舉司提舉。儒司秩滿,再北上大都,授集賢待制。致仕南歸,卒于杭州。班惟志博學(xué)多能,兼擅書法,其詞曲,亦負(fù)盛名。元·鐘嗣成《錄鬼簿》,將其列于曲家“方今名公”十人之中;明·朱權(quán)《太和正音譜》將其列于“詞林英杰”一百五十人之中。
      孫承澤
      明末清初的著名學(xué)者《天府廣記》、《春明夢(mèng)余錄》的作者孫承澤。
      孫承澤字耳泊、號(hào)北海、又號(hào)退谷。生于明萬歷二十一年(1593),崇禎四年登進(jìn)士,清順治十年“休至”,卒于康熙十五年,終年八十四歲(閻崇年《孫承澤生年考》)。他祖籍山東,十五世紀(jì)初,明成祖命戶部遷徙山東青州等府民隸上林苑(時(shí)在北京南苑),所以,到孫承澤這一輩,也算是“老北京”了。孫承澤在順治年任吏部左侍郎時(shí),題奏保舉大學(xué)士陳名夏擔(dān)任吏部尚書。順治以侍郎保舉閣臣,有違體制,認(rèn)為孫另有所圖,心術(shù)不端。之后,便有孫承澤“引疾乞休,(上)允之?!睂O承澤“退休”后,便在梁家園以北這片高崗地區(qū)建別墅名孫公園,以著書立說二十余年至終。此時(shí),他在京西也建有別墅,名“退谷”。京西櫻桃溝原名退谷即由此得名。
      宋犖
      宋犖(1634-1713)字牧仲,號(hào)漫堂,又號(hào)西陂、綿津山人,河南商丘人。清順治四年應(yīng)詔侍衛(wèi)禁廷,逾年考試,名列第一??滴跞晔邳S州通判,屢遷刑部郎中,出為通永道,遷山東司皋,復(fù)擢江蘇總藩,升江西巡撫,調(diào)江蘇巡撫。晉吏部尚書, 加太子少保致仕。著有《西陂類稿》五十卷、《筠廊偶筆》二卷等傳世。此卷宋犖加蓋“商丘宋犖審定真跡”印。
      張大千
      抗戰(zhàn)勝利后,張大千曾一度借居在北京頤和園內(nèi)。他打算在北京定居,其時(shí)正巧有一清王府房屋出售,張大千看房后很是滿意,便與房主談妥了價(jià)錢,交付了定金。
      某日,張大千從一位古玩商的口中得知,《韓熙載夜宴圖》被北京玉池山房(老板馬霽川)購(gòu)得。張大千聞?dòng)嵑笙胭I下這張名畫?!俄n熙載夜宴圖》乃國(guó)畫之粹,稀世珍寶,被歷代帝王珍藏。末代皇帝溥儀將此畫帶至東北長(zhǎng)春偽滿宮中,抗戰(zhàn)勝利后,偽滿宮中失散的珍寶有一部分流散于民間,《韓熙載夜宴圖》便在其中,輾轉(zhuǎn)流落到北京玉池山房。當(dāng)日晚上,張大千來到北京南新街一位姓蕭的朋友家中商量,那朋友的兒子蕭允中是張大千的學(xué)生,朋友讓他陪張大千前往玉池山房 。馬掌柜索價(jià)500兩黃金,張大千答應(yīng),又風(fēng)風(fēng)火火地帶著畫卷再至朋友家,與朋友再次同賞這件稀世名畫。他倆看一會(huì)兒畫,認(rèn)定這幅《夜宴圖》絕對(duì)是真品,不是贗品。張大千決定暫緩買王府的房子,先買下《夜宴圖》。他有一枚印章,文曰“南北東西,只有相隨無別離”。加蓋在圖卷上。
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  • 2021-12-24 17:06

    《韓熙載夜宴圖》是一幅卓越的歷史人物畫,是我國(guó)古代分段長(zhǎng)卷的代表作,此畫問世之后備受贊頌,被譽(yù)為“長(zhǎng)卷神品”。

    早在北宋宣和年間,由官方主持編撰的、宮廷所藏繪畫作品的著錄著作《宣和畫譜》中,就曾對(duì)《韓熙載夜宴圖》有過記載。

    《宣和畫譜》認(rèn)為,南唐后主李煜命人“寫臣下私褻以觀”有失體統(tǒng),應(yīng)該“閱而棄之”,但此圖后來還是被納入了北宋御府的畫庫。此后,歷代收藏大家對(duì)《韓熙載夜宴圖》更是趨之若鶩。

    最早在《韓熙載夜宴圖》上印鈐的,是南宋時(shí)期太師左丞相史彌遠(yuǎn)收藏《韓熙載夜宴圖》時(shí)加蓋的“紹勛”朱文葫蘆印,據(jù)考證“紹勛”是《韓熙載夜宴圖》卷最早的收藏印,而史彌遠(yuǎn)則是《韓熙載夜宴圖》的第一個(gè)私人收藏者。

    在畫卷前隔水處,有南宋人的一段殘缺的題記,題記中說:熙載風(fēng)流清曠,為天官侍郎……

    這些隱約可見的題記約有20個(gè)字。卷后有南宋時(shí)期無名氏所書的一段,傳為《韓熙載夜宴圖》最早的一段題跋“韓熙載行實(shí)”。據(jù)說,這前后兩端為史魏、王浩題字。

    元代中期,元代書畫鑒賞家湯垕將《韓熙載夜宴圖》首次著錄于《畫鑒》。元代中后期,書畫家班惟志于1326年在此畫的后跋上寫下了32行七言古詩,并在畫上鈐有“彥”、“功”、“班”等印。此外,畫卷后跋部分還有元代無名氏和積玉齋主人題識(shí)。而且,自元代以來,更有多個(gè)本子見于著錄書中。

    明代永樂年間,書法家、太常卿兼經(jīng)筵侍書程南云在《韓熙載夜宴圖》的引首部分篆書一行楷書落款并鈐了印。另外,在卷后還有明代文人王鵬翀的鈐印。

    明末清初之際,《韓熙載夜宴圖》已被當(dāng)時(shí)的學(xué)者孫承澤編著的《庚子銷夏記》記載在卷。但該畫在明末清初大臣、書畫家王鐸的一個(gè)親戚手里。當(dāng)王鐸品賞《韓熙載夜宴圖》后,特別賞識(shí),于是在卷后后隔水處留下了一段跋文:畫法本唐代人,略無后來筆蹊,譬之琬琰,當(dāng)欽為寶。王鐸題?!囊庑悖弊鼋饷?。觀模擬郭汾陽,本乎老莊之微樞。文蓀王老親翁藏,善護(hù)持之。

    此后,明末清初著名藏書家梁清標(biāo)等又相繼在畫上鈐印了“河北棠村”、“蒼巖子”、“蕉林”、“蕉林居士”、“觀其大略”和“梁清標(biāo)印”。

    在清代康熙年間,《韓熙載夜宴圖》為清代書畫鑒賞、收藏家所收藏,宋犖在畫上鈐有“商丘宋犖審定真跡”一印。若干年后,宋犖的兒子宋至在此畫上也留下了“冶溪漁隱”、“緯蕭草堂畫記”和“秋碧”等收藏印鈐。清代雍正年間,將軍年羹堯獲得《韓熙載夜宴圖》后,在圖上緊接著班惟志跋文的后面寫了一段跋文:韓熙載所為千古無兩,大是奇事。此殆不欲素解人者歟。積玉齋主人觀并題識(shí)。

    同時(shí),年羹堯在圖后鈐有“雙峰”收藏印。據(jù)說,1726年年羹堯失寵獲罪抄家后,《韓熙載夜宴圖》被清宮收藏,畫上的“雙峰”隨即也被皇家挖掉了。

    乾隆年間初期,《韓熙載夜宴圖》被當(dāng)時(shí)宮廷編纂的大型著錄文獻(xiàn)《石渠寶笈初編》著錄,該畫從此由私家收藏轉(zhuǎn)入清代宮廷秘藏。

    乾隆皇帝對(duì)《韓熙載夜宴圖》十分傾心,他在畫卷引首上親筆篆書題簽,并留下了“乾”、“隆”、“乾隆鑒賞”、“乾隆預(yù)覽之寶”、“古稀天子”、“太上皇帝”、“五福五音昌堂古稀天子寶”、“御書房鑒藏寶”、“石渠寶笈”、“三希堂精鑒璽”和“宜子孫”等諸多皇家印鑒。在《韓熙載夜宴圖》卷后,有乾隆皇帝親寫的一段跋:是卷后書小傳,云熙載以朱溫時(shí)登進(jìn)士第,耽聲色不事名檢。繼得別卷,載陸游所撰熙載傳則云:唐同光中擢進(jìn)士第,元宗朝數(shù)言朝廷事,無所回隱,又言齊丘黨輿必基禍。使周時(shí),識(shí)趙點(diǎn)檢顧視非常。兩卷所載出身不同而品識(shí)亦異,記載之不可盡信如此。及考?xì)W陽五代史,云熙載盡忠,能直言。

    又云,后蓄妓妾數(shù)十人,以此不得為相。觀其與李谷酒酣臨訣之語意氣甚壯,及周師渡淮之役毫不能有所為,則其人亦不免于大言無當(dāng),非有干濟(jì)之實(shí)用者。跋內(nèi)又載,后主伺其家宴,命閎中輩丹青以進(jìn),豈非叔舛季之君臣專事春色游戲徒貽笑于后世乎?然閎中此卷繪事特精妙,故收之秘籍甲觀中,以備鑒戒。乾隆御識(shí)。

    本卷后跋還寫道:唐后主李煜在韓熙載設(shè)家宴時(shí),叫顧閎中、周文矩等人去偷窺并畫成畫卷交給他,即將亡國(guó)的末代君臣搞這種春花雪月游戲豈不是徒讓后世人笑話?然而,顧閎中的這幅畫畫得特別精妙,所以我將它收入秘籍甲這一類別中,共鑒賞模仿。

    清代時(shí),《韓熙載夜宴圖》在光緒年間被顧復(fù)的《平生壯觀》一書記載在卷。在畫卷上還有清代嘉慶、宣統(tǒng)年間的諸多皇家印鑒,如:“嘉慶御覽之寶”,“宣統(tǒng)御覽之寶”,“宣統(tǒng)鑒賞”和“無逸齋精鑒璽”等?!俄n熙載夜宴圖》自乾隆年間入宮秘藏,經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒和宣統(tǒng)等朝,過了100多年的“皇家生活”。后來,《韓熙載夜宴圖》被清代末期皇室成員從宮中帶出,幾經(jīng)流落,最后輾轉(zhuǎn)珍藏于北京故宮博物。

    《韓熙載夜宴圖》的傳承過程可見,在《韓熙載夜宴圖》上留有印跡跋文的,要么是一代君王,要么是一代權(quán)臣,要么是風(fēng)雅名士。

    他們有的在《韓熙載夜宴圖》上寫有題跋,有的鈐有印鈐,而這些書法和印鈐,不單單有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,更重要的是,他們真實(shí)地記錄了《韓熙載夜宴圖》在1000來年中的傳承歷程。從某種意義上講,這些題跋和印鈐,也和畫心一樣,堪稱國(guó)寶。

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  • 2021-12-24 17:08

    東晉·顧愷之《洛神賦圖》 2 唐·閻立本《步輦圖》3.唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》4.唐·韓滉《五牛圖》5.五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》6.北宋·王希孟《千里江山圖》7.北宋·張擇端《清明上河圖》8.元·黃公望《富春山居圖》9.明·仇英《漢宮春曉圖》10.清·郎世寧《百駿圖》

    ①唐·閻立本《步輦圖》
    《步輦圖》,北京故宮博物院館藏珍品。絹本,設(shè)色,縱38.5厘米,橫129.6厘米,為唐代著名畫家閻立本所繪,線條流利純熟,富有表現(xiàn)力,是一件具有重要?dú)v史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品。
    ②唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》
    《唐宮仕女圖》,唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代,也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國(guó)古代仕女眾生像,“傾國(guó)傾城貌,多愁多病身”,唐代仕女畫以其端莊華麗,雍容典雅著稱,《唐宮仕女圖》展示著“回眸一笑百媚生”的唐代美女眾生像。 其中最杰出的代表莫過于張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。它們所表現(xiàn)的貴族婦女生活情調(diào),成為唐代仕女畫的主要藝術(shù)特征。
    ③ 唐·韓滉《五牛圖》
    《五牛圖》,北京故宮博物院館藏珍品。麻紙本,縱28.8厘米,橫139.8厘米,無款印。作者是唐代著名的宰相韓滉。韓滉 (723-787)〔唐〕字太沖,長(zhǎng)安(今陜西西安)人,少師休之子。那時(shí),韓干以畫馬著稱,韓以畫牛著稱,后人稱為“牛馬二韓”。這幅《五牛圖》,是韓?最為傳神的一幅。5頭健碩的老黃牛,在這位當(dāng)朝宰相筆下被“人格化”了,傳達(dá)出注重實(shí)際、任勞任怨的精神信息。
    ④五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》
    北京故宮博物院館藏珍品。絹本縱27.9cm 橫69cm。
    《韓熙載夜宴圖》是五代大畫家顧閎中所作,以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場(chǎng)景。用筆細(xì)潤(rùn)圓勁,設(shè)色濃麗,人物形象清俊、娟秀,栩栩如生而名聞中外。是今存五代時(shí)期人物畫中最杰出的代表作。
    ⑤北宋·王希孟《千里江山圖》
    《千里江山圖》,北京故宮博物院館藏珍品。絹本,設(shè)色,縱51.5厘米,橫1191.5厘米, 為中國(guó)北宋青綠山水畫作品。作者王希孟。王希孟18歲為北宋畫院學(xué)生,后召入禁中文書庫,曾得到宋徽宗趙佶的親自傳授,半年后即創(chuàng)作了《千里江山圖》。惜年壽不永,20馀歲即去世,是一位天才而又不幸早亡的優(yōu)秀青年畫家。
    ⑥北宋·張擇端《清明上河圖》
    北京故宮博物院館藏珍品。絹本設(shè)色,寬24.8厘米,長(zhǎng)528.7厘米,是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。
    《清明上河圖》畫卷,北宋風(fēng)俗畫作品。傳世名作、一級(jí)國(guó)寶?!肚迕魃虾訄D》是中國(guó)繪畫史上最著名的作品之一,不但藝術(shù)水平高超,而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。 這幅畫描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象,是汴京當(dāng)年繁榮的見證,也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。通過這幅畫,我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活?!肚迕魃虾訄D》具有極高的史料價(jià)值。
    ⑦元·黃公望《富春山居圖》
    《富春山居圖》,縱33厘米,橫636.9厘米,紙本,水墨。始畫于至正七年(1347),于至正十年完成。該畫于清代順治年間曾遭火焚,斷為兩段,前半卷被另行裝裱,重新定名為《剩山圖》,現(xiàn)藏浙江省博物館。被譽(yù)為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”。
    ⑧明·仇英《漢宮春曉圖》
    《漢宮春曉圖》,中國(guó)重彩仕女第一長(zhǎng)卷。絹本重彩,尺幅很大37.2cm×2038.5cm,作為裝飾性繪畫來說屬于巨制。漢宮春曉是中國(guó)人物畫的傳統(tǒng)題材,主要描繪宮中繽妃生活仇英是明代有代表性的畫家之一,與沈周,文征明和唐寅被后世并稱為“明四家” ,亦稱“天門四杰”。沈、文、唐三家,不僅以畫取勝,且佐以詩句題跋,就畫格而言,唐,仇相接近,仇英在他的畫上,一般只題名款。仇英在繪畫上以“重彩仕女”著稱于世,《漢宮春曉圖》是仇英重彩仕女畫的杰出代表。此圖勾勒秀勁而設(shè)色妍雅,畫家借皇家園林殿宇之盛,以極其華麗的筆墨表現(xiàn)出宮中嬪妃的日常生活,極勾描渲敷之能事。不僅是仇英平生得意之作,在中國(guó)重彩仕女畫中也獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
    ⑩清·郎世寧《百駿圖》
    《百駿圖》,該稿本為紙質(zhì),縱102厘米、橫813厘米。目前保留在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館。意大利人郎世寧1715年他以傳教士的身份遠(yuǎn)涉重洋來到中國(guó),就被重視西洋技藝的康熙皇帝召入宮中,從此開始了長(zhǎng)達(dá)五十多年的宮廷畫家生涯。在繪畫創(chuàng)作中,郎世寧融中西技法于一體,形成精細(xì)逼真的效果,創(chuàng)造出了新的畫風(fēng),因而深受康熙、雍正、乾隆器重?!栋衮E圖》是他的代表作之一。

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  • 2021-12-24 17:15
    什么狀況??
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  • 2021-12-24 17:18
    1、太和殿:登極即位、皇帝大婚、冊(cè)立皇后、命將出征,此外每年萬壽節(jié)、元旦、冬至三大節(jié),皇帝在此接受文武官員的朝賀,并向王公大臣賜宴。也舉行過殿試。

    中和殿是皇帝去太和殿大典之前休息,并接受執(zhí)事官員的朝拜的地方。凡遇皇帝親祭,如祭天壇、地壇,皇帝于前一日在中和殿閱視祝文,祭先農(nóng)壇舉行親耕儀式前,還要在此查驗(yàn)種子和農(nóng)具?;侍笊匣仗?hào),皇帝在此閱視奏書。玉牒告成,恭進(jìn)中和殿呈御覽,同時(shí)要舉行隆重的存放儀式。

    保和殿:明代大典前皇帝常在此更衣,冊(cè)立皇后、太子時(shí),皇帝在此殿受賀。清代每年除夕、正月十五,皇帝賜宴外藩、王公及一二品大臣,場(chǎng)面十分壯觀。賜額駙之父、有官職家屬宴及每科殿試等均于保和殿舉行。每歲終,宗人府、吏部在保和殿填寫宗室滿、蒙、漢軍以及各省漢職外藩世職黃冊(cè)。清順治三年(1646年)至十三年(1656年),順治帝福臨曾居住保和殿,時(shí)稱“位育宮”,大婚亦在此舉行??滴踝约次恢涟四辏?669年)亦居保和殿,時(shí)稱“清寧宮”。二帝居保和殿時(shí),皆以暫居而改稱殿名。清代殿試自乾隆年始在此舉行。

    乾清宮一般為皇帝寢宮,雍正以后移居養(yǎng)心殿。在皇帝死后是停靈的地方。

    交泰殿為皇后千秋節(jié)受慶賀禮的地方,是皇后生日時(shí)接受慶賀禮的地方,現(xiàn)在存放著25枚玉璽

    坤寧宮明朝為皇后居所,清朝為大婚洞房,之后皇后搬走,這里主要用來祭祀神明

    2、按級(jí)別:重檐廡殿頂、重檐歇山頂、單檐廡殿、單檐歇山、攢尖頂、硬山、懸山,此外還有很多不規(guī)則的,比如故宮角樓歇山加攢尖頂,靈活性很強(qiáng)的

    3、鴟吻:屋頂大脊兩側(cè),傳說它好吞火,就是防火嘍
    椒圖:好閉,就是門環(huán)

    韓熙載夜宴圖作者顧閎中,五代時(shí)。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑,以聲色為韜晦之所,每每夜宴宏開,與賓客縱情嬉游。
    第一段是“聽琵琶演奏”,描繪了韓熙載與賓客們正在聆聽彈奏琵琶的情景,第二段是“集體觀舞”,描繪了韓熙載親自為舞伎擊鼓,氣氛熱烈而動(dòng)蕩。
    第三段是“間息”,描繪的是宴會(huì)進(jìn)行中間的休息場(chǎng)面,人物安排相對(duì)松散。第四段是“獨(dú)自賞樂”,人物疏密有致,樂伎們的吹奏動(dòng)作中,使人感到高亢、豐富的管樂和聲,調(diào)動(dòng)了欣賞者的情緒。第五段是“依依惜別”,畫面描繪宴會(huì)結(jié)束,賓客們有的離去,有的依依不舍地與女伎們談心調(diào)笑的情狀,結(jié)束了整個(gè)畫面。
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