小說不但繼承、開拓了中國古典文學的傳統(tǒng)技巧，而且吸收、融入了西方現(xiàn)代派文學的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出獨特的寫作技巧：
一、傳統(tǒng)技巧
“以戲點題”手法。他在《<紅樓夢>對<游園驚夢>的影響》一文中說過：“以戲點題的手法，是曹雪芹在《紅樓夢》的小說技巧里一項至高的藝術成就?！薄?】并且自認《游園驚夢》就向《紅樓夢》學習了這一手法：“就以戲點題這一手法來說，《游園驚夢》無疑繼承了《紅樓夢》的傳統(tǒng)?！?【3】《游園驚夢》昆曲戲劇，源自明代劇作家湯顯祖最有名的一部作品《牡丹亭》，是由《牡丹亭》的第十出《驚夢》改編而成?！啊赌档ねぁ愤@出戲在《游園驚夢》這篇小說中占有決定性的重要位置。無論小說主題、情節(jié)、人物、氣氛都與牡丹亭相輔相成，甚至小說的節(jié)奏，作者也試圖比照《游園驚夢》昆曲的旋律。” 【4】在小說中，藍田玉一生命運的興衰，與演唱昆曲《游園驚夢》有著重大關聯(lián)：錢將軍因聽其清唱《游園驚夢》，被她的才藝傾倒才娶她為夫人；更重要的是在南京一次清唱聚會上，錢夫人演唱《游園驚夢》時，猛然發(fā)現(xiàn)其情人鄭參謀與她的親妹子月月紅有私情，急怒之下頓失嗓音；在竇夫人的宴會上，當她重聽《游園驚夢》時，再次勾起她一生中最痛苦的經歷，她再度失聲。古典戲劇的情節(jié)、氣氛與小說主人公的內心處境和悲劇命運相互對照。
意象的成功選擇：詞曲意象——昆曲，白先勇在《為逝去的美造像》演講中說：“昆曲是我們表演藝術最高貴、最精致的一種形式，它辭藻的美、音樂的美、身段的美，可以說別的戲劇形式都比不上，我看來之后嘆為觀止”。【5】《游園驚夢》這出戲，是昆曲類型的代表。而昆曲是中國戲曲的精華，也是中國古典文化的精華。小說中錢夫人終于“啞掉”，不能把此戲唱完，就是作者暗示中國的古典文化，到今日而戛然中斷。
人物姓名意象。白先勇在清華大學演講《為逝去的美造像》時，有人問道：“藍田玉有什么特別的意義”時，他答道：“玉，中國來講是最珍貴、最美的一件東西。我對那女主角大概滿喜歡她，所以給她取了‘藍田日暖玉生煙’典故中最好的玉‘藍田玉’。名字取的時候，就覺得她像一塊玉?！?【6】另外藍田玉的姐妹淘如桂枝香、天辣椒、月月紅等，也有暗示性：月月紅即月季花，每月開，賤花也。天辣椒，影射蔣碧月之潑辣性格。錢夫人不同于得月臺那些姐妹，只有她一人是“玉”。玉，本來就代表一種高貴氣質或精神?？墒巧頌橛?，是否就能永保華美光澤？錢夫人入竇公館前廳，站在一株“萬年青”前面照鏡子的一幕。鏡中出現(xiàn)的是褪了色的藍田玉——一塊已經黯然失色了的藍田美玉。在這里，藍田玉成了昆曲藝術衰微的意象。
比喻修辭手法運用。在《游園驚夢》中描寫蔣碧月的眼神是“一雙眼睛鉤子一般，直伸到臺下去”，把勾魂攝魄的眼風比喻為“鉤子”，突出了它的犀利。“整個飯廳銀素裝飾，明亮得象雪洞一般”渲染飯廳的潔白。“他那張黑紅臉早已喝得象豬肝似的了”夸張醉后臉的顏色。彈胡琴的楊票友約五十上下，“一雙手指修長，潔白得像十管白玉一般?！庇冒子癖扔鳚嵃椎氖种福怀隽似鋵κ值谋ｐB(yǎng)與愛護。錢夫人嗓子啞掉時，“兩腮滾熱，喉頭好像猛讓刀片拉了一下，一陣陣的刺痛起來”，渲染了喉嚨的疼痛，也顯示出花雕酒的辛辣。小說最后描寫露臺上桂花時寫到“香氣卻比先前濃了許多，象一陣濕霧似的”用“濕霧”比喻桂花的香氣。這些比喻都是為了增強語言的形象性、生動性、鮮明性所運用的修辭手段，為語言增添了色彩。
白描。和《紅樓夢》等古典小說一樣，白先勇的小說善于通過人物的外貌衣飾和環(huán)境描寫來烘托刻畫人物。這往往是通過白描手法的運用?！皩τ凇酌琛@一中國古典小說的藝術呈現(xiàn)方式，白先勇顯然并不陌生，對中國古典小說的長期浸淫，使他對‘白描’的藝術功效事實上早已心領神會，這種心領神會使‘白描’在白先勇構筑自己的小說世界的時候，幾乎是天然地獲得了一種歷史的延伸。” 【7】如小說中對竇公館正廳的描寫， “軟墊沙發(fā)”、“紫檀硬木桌椅”、“刷著二龍搶珠的大地毯”、“烏木架流云蝙蝠鑲云母片的屏風”等等, 加上紫、黑、醉紅、天青、金、紅各種冷暖顏色間雜，呈現(xiàn)出一幅色彩明麗，動靜交織的工筆畫，這一切，不僅顯現(xiàn)出主人的身份、地位、愛好，而且讓錢夫人觸景生情勾起聯(lián)想，既表現(xiàn)出她對昔日富貴生活的懷戀，有效地表現(xiàn)出“感時傷懷”的主題，同時又預示今日的竇夫人靠丈夫發(fā)跡而雍容華貴，正像當年錢夫人靠丈夫而風華翩躚一樣，錢夫人今日的落魄或許就是竇夫人的明日。正廳的中西合璧的房間布局也暗示著竇瑞生是新興的官僚，而臺灣也已進入到資本主義工商業(yè)的新時代。這種將描寫融入敘述之中的寫法，正是對傳統(tǒng)小說的借鑒。
在《游園驚夢》這篇小說中，寫了四個貴族婦女的不同穿戴，白先勇運用白描手法寥寥幾筆就勾勒出幾位夫人不同的形象。錢夫人藍田玉穿的是“顏色有點發(fā)烏的過膝旗袍”；竇夫人桂枝香身穿“銀灰灑朱砂的薄紗旗袍”，手戴“一只蓮子大的鉆戒”，“左腕也籠了一付白金鑲碎鉆的手串，發(fā)上卻插了一把珊瑚缺月釵，一對寸把長的紫瑛墜子直吊下發(fā)腳來”，使她“豐白的面龐愈加雍容矜貴起來”。賴夫人穿的是“珠灰色旗袍，戴了一身玉器”；蔣碧月穿著“一身火紅的鍛子旗袍”，兩只手腕上“直戴了八只扭花金錢鐲”，“一頭蓬得像雞窩似的頭發(fā)”，從這寥寥幾筆中，我們就可以推測出她們不同的地位、身世、個性和心境：錢夫人的落魄和凄涼；竇夫人的雍容矜貴和志得意滿；賴夫人年老莊重；蔣碧月的佻撻放蕩。
二、西方現(xiàn)代的表現(xiàn)技巧
意識流?！鞍紫扔陆邮艿奈鞣轿膶W的熏陶，對其小說也產生了重要的影響。最突出的特征就是西方現(xiàn)代派小說中意識流手法的運用?！?【8】“意識流是西方現(xiàn)代派小說家開拓人們內宇宙的最主要、最直接的方法和途徑，是表現(xiàn)人們潛意識的一種創(chuàng)作方法和途徑。”【9】《游園驚夢》通篇貫串了女主角錢夫人的意識流。小說設置了明暗(虛實)兩條線，明的是錢夫人由臺南趕赴臺北參加竇夫人的賓宴，從登門一直寫到席散離去,暗的則是她整個赴宴過程中的心態(tài)，她復雜的心態(tài)是通過自己的意識流來展現(xiàn)的，而意識流又是借觀看《游園驚夢》臺上臺下心潮相呼應的手段來表現(xiàn)的。整個宴會的進行過程，也就是錢夫人意識的流動過程。而其中錢夫人與鄭彥青在中山陵奔馬 “活過一次”那段的意識流寫得最為精彩。而這一段文字可以認定為錢夫人與鄭繾綣交歡的性象征。“樂而不淫，哀而不傷”，以這種隱晦曲折的手法描寫性活動，用一連串性象征如“騎馬”、“出汗”等來傳達意思，借助杜麗娘入夢與柳夢梅幽會的唱詞來表現(xiàn)?！鞍紫扔鹿P下這段錢夫人的性之聯(lián)想，其意象之新鮮活潑、適當確切，其含義之熾烈大膽，合乎心理學理論，其連接或貫、聯(lián)的自然順暢，其統(tǒng)共效果與獨創(chuàng)性，在中國文學史上恐怕沒有先例?！?
平行技巧。作者在這篇小說里大量運用了平行技巧。正如歐陽子所指出的那樣，“平行技巧（parallelism）作為一種刻意安排的呈現(xiàn)手段實際貫穿了整個《游園驚夢》?！毙≌f在人物刻畫、情節(jié)安排、地點確立，敘事觀點的選擇、結構的設置，都被作者置于一種“往昔”與“現(xiàn)今”的平行對比之中。就人物而言：昔日富貴逼人的錢夫人與今日出盡風頭的竇夫人；兩人都搶奪過親姐姐的男人，都“專揀自己的姐姐往腳下踹”，不但性格作風一樣，連相貌打扮也相仿的蔣碧月與月月紅；殷勤細心的程參謀與英俊多情的鄭彥青參謀；拉胡琴的楊票友與吹洞簫的吳聲豪等。前后兩個宴會，幾乎是在交叉著進行，只不過在進行時人物和時空發(fā)生了變化，這兩個宴會不時交叉、重疊和相比，根本上也是作者平行技巧的潛層顯現(xiàn)。而作者的這一做法，無疑是要以同樣的宴會卻是不同的主人這一作品中的事實向人們昭示：錢夫人悲劇性的命運格局根本上其實是整個人類命運格局的縮影。除了以上的寫作技巧分析以外，其他如象征、反諷、對比映襯、喻示、雙關語、順流接連等技巧在《游園驚夢》中也得到了充分的展現(xiàn)。
總之，白先勇在他的小說《游園驚夢》中將中西文學的精髓結合在一起，形成自己獨特的藝術魅力。他將中國傳統(tǒng)小說創(chuàng)作的技巧與西方現(xiàn)代主義的藝術手法相結合，可以說是中西合璧的藝術結晶。
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