紙上談兵作者是誰啊?

教育 未結(jié) 9 1402
王輝
王輝 2022-02-05 23:10
請問一下紙上談兵作者是誰???
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9條回答
  • 2022-02-05 23:40
    出自《史記》《廉頗藺相如列傳》 紙的意思是書本。 蔡倫以前就有紙了,蔡倫只是改進(jìn)了造紙術(shù)。
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  • 2022-02-05 23:41
    《水滸傳》的作者究竟是誰 墓志下文剝蝕,無法辨識。從文字看,作者比施耐庵小七十來歲,比羅貫中小三十多歲,而且與羅貫中在福建見過面,所講的事跡,應(yīng)該可信。 但是據(jù)《水滸》研究者及考古學(xué)家們的考證,此文見于清代的施氏族譜,不是明代的版本,有偽造的嫌疑。這里姑妄錄之。 當(dāng)?shù)孛耖g傳說:施耐庵和明末起義軍頭領(lǐng)張士誠及其部將有來往,有許多人物的原型,是從起義軍中演化而來的。施耐庵看到當(dāng)時(shí)反元義軍的頭領(lǐng),時(shí)常反反復(fù)復(fù),投降元朝,因此故意編個(gè)宋江投降后的可悲結(jié)局,警告那些愛投降的義軍首領(lǐng)云云。一說劉基曾奉朱元璋的旨意到興化邀請施耐庵出仕,但是被施耐庵婉言謝絕了。還有傳說劉基把施耐庵的著作帶給朱元璋看,識字不多的朱元璋看后認(rèn)為這是“倡亂之作”,下令銷毀,不許民間刊刻,所以直到一百七八十年后的嘉靖年間,興化有個(gè)進(jìn)士叫宗臣的,被朝延派到福建去擔(dān)任“提學(xué)副使”,負(fù)責(zé)訓(xùn)練壯丁,抗御倭寇。時(shí)在福建的羅貫中的后人以“鄉(xiāng)誼”的身份去見宗臣,請以家藏小說(即《水滸傳》)付梓,讓軍民暇時(shí)看看,以激勵(lì)志氣。得到宗臣的許可,才由福建坊間以《忠義水滸傳》(明明是宣揚(yáng)“造反有理”的“倡亂之書”,但是為了爭取出版,只好強(qiáng)調(diào)后半部宋江等人投降朝廷去打方臘,借此說宋江是“忠義之士”)為名刻印出版?!@個(gè)最早的版本,現(xiàn)在已經(jīng)失傳,只剩下八回的殘頁。 羅貫中,名本,一說名貫,字貫中,號湖海散人,山西太原人,一說錢塘人或廬陵(今江西吉安)人,生卒年月約為1330-1400,終年七十一歲。也就是說,羅貫中比施耐庵小三十五歲,施耐庵中進(jìn)士的那一年,羅貫中剛出生;施耐庵死的那一年,羅貫中四十一歲。羅貫中的著作比施耐庵多:有《三國演義》、《三遂平妖傳》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《粉妝樓》、《龍虎風(fēng)云會(huì)》等共幾十種。但是從這些作品的文字水平看,比《三國》相差太遠(yuǎn),不大可能出于同一人之手。我個(gè)人認(rèn)為,很有可能是羅氏的早期作品或后人偽托。 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》中說羅本(羅貫中)是施耐庵的門人。高儒《百川書志》說:“《忠義水滸傳》一百卷,錢塘施耐庵的本,羅本貫中編次。”意思是說:《水滸傳》是施耐庵寫的,羅貫中編的,也可以理解為兩人合作的。粗粗一想,這種情況似乎不大可能:施耐庵辭官不做,開始著述的年齡是四十二歲左右,思想水平和文字水平都已經(jīng)成熟了;這時(shí)候羅貫中還是個(gè)三歲的小孩兒。等到羅貫中成人,施耐庵的小說已經(jīng)寫了近二十年,早應(yīng)該定稿了。一般說來,老師水平總應(yīng)該比學(xué)生高些或略高些(當(dāng)然青出于藍(lán)的也不少),但是事實(shí)上羅貫中的水平比施耐庵要高得多:施耐庵著述三十多年,一生只編撰了一部《水滸傳》(也許還有別的著作,但湮沒了),而羅貫中一生卻寫了十幾部書;羅貫中寫《三國》,戰(zhàn)爭場面寫得十分生動(dòng),地理位置也大都與實(shí)際相符,而《水滸》所寫的戰(zhàn)爭場面大都出于想象,地理位置更是錯(cuò)誤百出,是名副其實(shí)的“紙上談兵”(后文還要說到);《水滸傳》如果經(jīng)過羅貫中編輯整理,戰(zhàn)爭場面應(yīng)該寫得比現(xiàn)在的版本更好一些:作為學(xué)生,而且參與“編次”,總不會(huì)眼睜睜地看見老師的作品中錯(cuò)誤百出而無動(dòng)于衷吧? 《水滸傳》里的地理性錯(cuò)誤相當(dāng)多,單是常識性的,就不下幾十條,這里不一一列舉,只說幾處最突出的: 第一,從大名府運(yùn)送生辰綱到開封去,幾乎是一條向南的直線路線。書中通過楊志的口說,要經(jīng)過黃泥岡、二龍山、桃花山等強(qiáng)人出沒的地方,也就是說,這些地方都在大名府的正南、開封府的正北面。最后生辰綱在黃泥岡被劫。這個(gè)黃泥岡,按今天梁山旅游風(fēng)景區(qū)的介紹,在梁山南面三十里的一個(gè)黃土丘陵上(分明屬于人工制造的旅游景點(diǎn));按《水滸傳》書中介紹,卻在大名府的正東面,屬于濟(jì)州管轄。后文又說:二龍山、桃花山和清風(fēng)山同屬青州管轄。青州在濟(jì)州的東北,離大名府到開封的路線相距千里! 第二,武松在滄州別了柴進(jìn)和宋江,回清河縣去看望哥哥,卻路過陽谷縣的景陽岡打死了一只老虎。清河縣在滄州的南面二三百里,陽谷縣在滄州的南面五六百里,三個(gè)地方基本上是一條直線。從滄州到陽谷縣路過清河縣是很可能的;但是要路過陽谷縣,就好像從北京到濟(jì)南去卻路過了南京一樣,是個(gè)大笑話! 第三,戴宗從江州(今江西九江)出發(fā)到開封去送信,不向北走直線經(jīng)漢口、信陽,卻繞了一個(gè)大圈子往東跑到山東去,居然在躲之惟恐不及的梁山泊經(jīng)過! 第四,為了救宋江,梁山好漢二百來人不遠(yuǎn)來回六千里路從梁山到江州去劫法場,回來的時(shí)候,還收了四個(gè)好漢和近一千人馬,一路沖州撞府,平安返回梁山。這樣的軍事部署,不懂打仗的假冒偽劣軍師吳用也許敢于這樣做,懂得三國紛爭的羅貫中,敢于這樣寫么?不要命了呀? 第五,為了救史進(jìn)和魯智深,梁山泊出動(dòng)七千大軍,沿黃河而上,經(jīng)過都城開封和“泥丸可封”的天險(xiǎn)潼關(guān),直達(dá)華州,半路上還劫持了欽差大臣的“金鈴吊掛”,救出史進(jìn)和魯智深,又平安回到梁山,來回三四千里!——這簡直是古今中外戰(zhàn)爭史上獨(dú)一無二的神話!宋代的軍事力量的確比較薄弱,被稱為“宋鼻涕”,版圖最小,四周都是強(qiáng)敵,國內(nèi)還有許多“獨(dú)立山頭”,但也絕不可能讓宋江等人“橫行”到這種程度。宋江如果僅帶一兩千或七千人馬就能夠做到“縱橫天下”,“大宋”的江山不拱手讓給宋江,也早已經(jīng)被“異族”所吞并了。 像這樣的笑話,熟悉三國戰(zhàn)事艱辛的羅貫中,會(huì)這樣寫么? 盡管寫小說可以虛構(gòu),《水滸傳》中甚至虛構(gòu)了根本不可能的呼風(fēng)喚雨、妖魔鬼怪和九天玄女贈(zèng)送天書之類的情節(jié),但是地理性錯(cuò)誤卻不能允許,只能說是作者的地理知識貧乏,屬于小說的“硬傷”。 這里,還要特別指出:《水滸傳》中的地理性錯(cuò)誤,只錯(cuò)在北方地區(qū),到了后面,宋江大軍一開到浙江去“征方臘”,據(jù)我高中時(shí)代的同學(xué)、浙江水滸學(xué)會(huì)會(huì)長、杭師院中文系主任馬成生教授的研究,作者對浙江的地理環(huán)境特別是杭州地區(qū)的地理描述,小到一個(gè)村莊、橋梁、山頭、廟宇,都具體、詳細(xì)而準(zhǔn)確,真是熟之又熟,一點(diǎn)兒錯(cuò)誤也沒有。 這說明什么問題呢?這說明《水滸傳》的作者或編撰者根本沒有到過北方,是個(gè)南方人,而且就是杭州人!——這身份,與施耐庵、羅貫中完全符合。他們寫北方的故事,只是根據(jù)話本照抄,以訛傳訛也無可奈何(當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)在這樣詳細(xì)的普及版地圖),只有寫到浙江,方才發(fā)揮了“本地人”的優(yōu)勢,把地名都“落實(shí)”到具體的地方了。 除了地理方面的錯(cuò)誤之外,氣候方面的錯(cuò)誤也不少。下面也隨便舉兩個(gè)例子: “風(fēng)雪山神廟”這一回,第一是滄州地區(qū)是一片平原,根本就沒有山,哪里來的山神廟?第二,林沖殺了陸虞候等人之后,那雪依舊紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下得緊,可是林沖在嚴(yán)冬歲末走了十來天,到了梁山,看到的梁山泊居然是“山排巨浪,水接遙天”,他也還能夠坐著小嘍啰?jiǎng)澋拇狭肆荷?。不但這一年梁山泊湖水沒有結(jié)冰,整部《水滸傳》,梁山泊就從來沒有結(jié)過冰!這對千里冰封萬里雪飄的華北來說,簡直就是亙古奇跡! 再例如呼延灼用鐵甲連環(huán)馬進(jìn)攻梁山泊的時(shí)間,也正值冬令,先不說這種連環(huán)馬根本就不可能上戰(zhàn)場(只要射倒一匹,就得拖著走),就那冰封的湖面,任何馬匹都無法奔跑,都要滑倒,哪兒還用得著徐寧的鉤鐮槍? 有人從語言方面分析,認(rèn)為《水滸傳》中使用了大量山東、河南方言,據(jù)此而否定了《水滸傳》是身居錢塘的施耐庵或羅貫中編寫的說法。其實(shí)《水滸傳》的故事來源是宋元話本,而話本的主要流行地區(qū)是河南、河北、山東,話本所使用的文學(xué)語言是當(dāng)時(shí)的“官話”,也就是“首都語言”開封方言,這不足為怪。有許多方言語詞,很可能施耐庵就是直接照抄話本底稿的。 至于施耐庵為什么要把宋江這個(gè)造反英雄寫成一個(gè)滿口“忠義”的卑鄙小人兼投降派,下面再說。 簡短的結(jié)論:綜合諸多材料來進(jìn)行分析,《水滸傳》并非成于一時(shí),也不是作于一人之手;從宋代到明代,有許多俗文學(xué)家對這部小說進(jìn)行過增潤修飾,其中施耐庵可能是“總其成者”,貢獻(xiàn)最大。
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  • 2022-02-05 23:41
    ”對曰:“子女玉 帛則君有之,羽毛齒革,則君地生焉。其波及晉國者,君之余也,其何以報(bào)君?” 曰:“雖然,何以報(bào)我?”對曰:“若以君之靈,得反晉國,晉、楚治兵,遇于 中原,其辟君三舍。若不獲命,其左執(zhí)鞭弭、右屬櫜鞬,以與君周旋。”子玉請 殺之。楚子曰:“晉公子廣而儉,文而有禮。其從者肅而寬,忠而能力。晉侯無 親,外內(nèi)惡之。吾聞姬姓,唐叔之后,其后衰者也,其將由晉公子乎。天將興之, 誰能廢之。違天必有大咎?!蹦怂椭T秦。 譯文:春秋時(shí)候,晉獻(xiàn)公聽信讒言,殺了太子申生,又派人捉拿申生的異母兄長重耳。重耳聞?dòng)?,逃出了晉國,在外流亡十九年。 經(jīng)過千辛萬苦,重耳來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為,就以國君之禮相迎,待他如上賓。 一天,楚王設(shè)宴招待重耳,兩人飲酒敘話,氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳:“你若有一天回晉國當(dāng)上國君,該怎么報(bào)答我呢?”重耳略一思索說:“美女侍從、珍寶絲綢,大王您有的是,珍禽羽毛,象牙獸皮,更是楚地的盛產(chǎn),晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說:“公子過謙了,話雖然這么說,可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道:“要是托您的福,果真能回國當(dāng)政的話,我愿與貴國友好。假如有一天,晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭,我一定命令軍隊(duì)先退避三舍(一舍等于三十里),如果還不能得到您的原諒,我再與您交戰(zhàn)。” 四年后,重耳真的回到晉國當(dāng)了國君,就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。 公元前633年,楚國和晉國的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言,下令軍隊(duì)后退九十里,駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退,以為對方害怕了,馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn),集中兵力,大破楚軍,取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。 故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。 擴(kuò)展閱讀: 1.故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步. 事件《史記·孫子吳起列傳》,是講戰(zhàn)國時(shí)期齊國與魏國的桂陵之戰(zhàn)。公元前354年,魏惠王欲釋失中山的舊恨,便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國北鄰的小國被魏國收服,后來趙國乘魏國國喪伺機(jī)將中山強(qiáng)占了,魏將龐涓認(rèn)為中山不過彈丸之地,距離趙國又很近,不若直打趙國都城邯鄲,既解舊恨又一舉雙得。魏王從之,欣欣然似霸業(yè)從此開始,即撥五百戰(zhàn)車以龐涓為將,直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國,并許諾解圍后以中山相贈(zèng)。齊威王應(yīng)允,令田忌為將,并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué),對用兵之法諳熟精通。魏王用重金將他聘得,當(dāng)時(shí)龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺能力不及孫臏,恐其賢于己,遂以毒刑將孫臏致殘,斷孫兩足并在他臉上刺字,企圖使孫不能行走,又羞于見人。后來孫臏裝瘋,幸得齊使者救助,逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。 且說田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí),田忌想直逼趙國邯鄲,孫臏制止說:“解亂絲結(jié)繩,不可以握拳去打,排解爭斗,不能參與搏擊,平息糾紛要抓住要害,乘虛取勢,雙方因受到制約才能自然分開?,F(xiàn)在魏國精兵傾國而出,若我直攻魏國。那龐涓必回師解救,這樣一來邯鄲之圍定會(huì)自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路,其軍必?cái)?。田忌依?jì)而行?!惫?,魏軍離開邯鄲,歸路中又陷伏擊與齊戰(zhàn)于桂陵,魏部卒長途疲憊,潰不成軍,龐涓勉強(qiáng)收拾殘部,退回大梁,齊師大勝,趙國之圍遂解。這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年,齊魏之軍再度相交于戰(zhàn)場,龐涓復(fù)又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。孫臏以此名顯天下,世傳其兵法?!妒酚洝ちH藺相如列傳》記載:戰(zhàn)國時(shí)趙國名將趙奢之子趙括,年輕時(shí)學(xué)兵法,談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將,在長平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦,不知道變通,結(jié)果被秦軍打敗。 《史記》為西漢司馬遷所著。 《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體 通史,全書共一百三十篇,分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種,主要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷?!妒酚洝芳s成書于公元前104年至公元前91年,本來是沒有書名的,司馬遷完成這部巨著后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過,東方朔非常欽佩,就在書上加了“太史公”三字?!疤贰笔撬抉R遷的官職,“公”是美稱,“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書·藝文志》在著錄這部書時(shí),改成《太史公百三十篇》,后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”?!妒酚洝纷畛鯖]有固定書名,一般稱為“太史公書”,或稱“太史公記”,也省稱 “太史公”?!笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ,從三國開始,“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”(《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”(《漢文學(xué)史綱》)
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