不管是男主角哪吒，還是“打醬油”的角色，哪吒之魔童降世都有一個(gè)全新的設(shè)計(jì)，與之前的版本不同。當(dāng)最終版本被選中時(shí)，有人認(rèn)為八眉和黑眼圈的小哪吒太丑了，觀眾覺(jué)得無(wú)法接受，但餃子認(rèn)為這樣的設(shè)計(jì)完全符合電影的中心思想，即打破陳規(guī)，扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。
在過(guò)去的故事中，敖丙在《龍宮三王子》中總是以“炮灰”的形式出現(xiàn)，但在這部電影中，敖丙的角色的存在感卻大大增加了。與“魔丸”相比，敖冰已成為“靈魂之珠”。從外表上看，哪吒是人與魔鬼的結(jié)合，而敖丙則是人與神的結(jié)合，體態(tài)優(yōu)雅，舉止優(yōu)雅，形象年輕優(yōu)雅。在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，餃子表示拿了黃飛鴻飾演者李連杰主演的系列電影和黃飛鴻系列電影作為參考。他自由自在，風(fēng)度翩翩，有英雄風(fēng)度。哪吒的動(dòng)作是參考了鬼腳七，野性血腥而兇猛的追擊。
然而，導(dǎo)演在紀(jì)錄片中說(shuō)，他之所以選擇這樣一個(gè)丑陋的形象，其實(shí)是有意的，因?yàn)闊o(wú)論是在劇院內(nèi)外，都希望你可以打破偏見(jiàn)，希望這個(gè)角色有足夠的魅力吸引別人，希望你能愛(ài)上這樣一個(gè)哪吒。真是棒極了！我不得不說(shuō)導(dǎo)演真的成功了，從最初不喜歡這個(gè)丑陋的哪吒形象到電影的結(jié)尾，人們都說(shuō)丑陋的萌芽，現(xiàn)在每個(gè)人都深深地愛(ài)著這個(gè)哪吒，導(dǎo)演真的做到了！
這個(gè)假期值得一看！希望你也不要錯(cuò)過(guò)了喔！
一、電影《哪吒之魔童降世》中哪吒的形象和《封神演義》的區(qū)別是外貌、聲音、身世、性格和身材都有不同，具體如下：
1、外貌不同：《封神演義》中哪吒的形象是很乖巧的孩童形象；在《哪吒之魔童降世》中，哪吒成了一個(gè)眼圈漆黑、表情猙獰、牙齒不齊、雙手插褲兜的魔童形象；
2、聲音不同：《封神演義》中哪吒的聲音是小孩子的聲音，比較稚嫩，很符合哪吒的形象；而在《哪吒之魔童降世》中哪吒聲音沙啞，有一種“煙嗓”的味道；
3、身世不同：《封神演義》中哪吒是一個(gè)道童的形象，是正統(tǒng)的道教之人，為靈珠子轉(zhuǎn)世；而在《哪吒之魔童降世》中哪吒是魔丸轉(zhuǎn)世，遭到了陳塘關(guān)百姓的歧視、排斥、嘲笑和敵對(duì)；
4、性格不同：《封神演義》哪吒性格乖巧，是正直、勇敢、善良、敢于和不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)小英雄；但在《哪吒之魔童降世》，哪吒的性格孤僻、冷漠、叛逆、憋屈、玩世不恭；
5、身材不同：《封神演義》中的哪吒繼承了《大鬧天宮》中的胖娃娃式哪吒和《哪吒鬧?！分猩徎ɑ淼哪倪?；《哪吒之魔童降世》中哪吒比較瘦，變成大人后四肢修長(zhǎng)。
二、《哪吒之魔童降世》中的內(nèi)核沒(méi)有改，保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，比如哪吒的武器還是混天綾、乾坤圈等，仍為李靖之子；哪吒雖然性格有變，但是內(nèi)里是孤獨(dú)的，渴望關(guān)懷。
《哪吒之魔童降世》這部電影還沒(méi)有上映的時(shí)候就不被看好，其中除了對(duì)國(guó)漫沒(méi)有信心之外還有就是對(duì)哪吒的造型和劇情也并不看好，但是這部電影后卻好評(píng)不斷，票房也是一路攀升穩(wěn)居排行榜第一，但是上映后還是有不少人覺(jué)得哪吒比較丑陋。
在以前的影視劇中哪吒一直是小可愛(ài)的形象，憑借這個(gè)形象收獲了不少真愛(ài)粉，而這部劇中的哪吒的丑陋形象讓真愛(ài)粉有點(diǎn)接受不了，但實(shí)際上作者并不認(rèn)為哪吒的形象丑陋。在大多數(shù)動(dòng)漫中很多人物形象都已經(jīng)看不出人樣，至少哪吒還能看出是個(gè)人，網(wǎng)絡(luò)上有個(gè)詞語(yǔ)叫“丑萌”，略微有點(diǎn)丑的哪吒看起來(lái)也有一種萌萌噠的感覺(jué)。
在這部劇中哪吒是魔丸轉(zhuǎn)世，傳統(tǒng)的觀念來(lái)看魔性的東西都是比較丑陋的，況且劇中還有靈珠轉(zhuǎn)世的敖丙，兩人的形象自然是要形成對(duì)比電影才有看點(diǎn)，劇中敖丙小清新的造型也確實(shí)有了強(qiáng)烈的對(duì)比。
哪吒雖然是魔丸降世，一生下來(lái)就被認(rèn)為是妖怪不被大家接受，但是他卻有一顆做英雄的心，盡管在追擊海夜叉的時(shí)候又再一次被大家誤會(huì)，但是在最終關(guān)頭還是為了陳塘關(guān)的百姓們回來(lái)了，看似丑陋的外表和善良的內(nèi)心形成對(duì)比，成為電影的又一大看點(diǎn)，作者可能也是借哪吒來(lái)闡述不要以外表來(lái)判斷一個(gè)人的善惡。
這是一款logo的設(shè)計(jì)字體，并非是“一款字體”，原文鏈接：哪吒設(shè)計(jì)字體，點(diǎn)個(gè)贊哦,謝謝
山河社稷圖是出自封神演義的一件先天靈寶，是女?huà)z的法寶之一，后授予楊戩收伏梅山七怪的袁洪。此圖中有天地山水，能滋養(yǎng)天人，可化生萬(wàn)物，為十大極品先天靈寶之一。
山河社稷圖既不屬于攻擊性法寶，也不屬于防御性法寶，山河社稷圖記錄著洪荒山水地脈的走向，是洪荒的地圖。里面有山川河岳、光怪陸離、日月星辰、花草樹(shù)木、飛禽走獸，仿佛是一個(gè)真實(shí)的小世界，靈寶中還有無(wú)邊靈氣，非常有助于修煉，靈氣孕育億萬(wàn)生靈，又盡在生滅之間，應(yīng)有盡有。
山河社稷圖有個(gè)非常大的作用就是，只要一入其中，不管你本事多大，就算是大羅金仙，也束手無(wú)策，只能任由法寶主人所蹂躪。如果是圣人進(jìn)入圖內(nèi)，手上沒(méi)有至尊法寶，會(huì)被困數(shù)百年；手中即便是有至寶，也得數(shù)十年方才可脫困。不過(guò)這個(gè)圖不能主動(dòng)把人卷入其中，只能設(shè)置陷阱，引人入內(nèi)。
在電影《哪吒之魔童降世》中的山河社稷圖介紹成元始天尊送給太乙真人的寶物，也是為了讓電影變得更加飽滿，有情節(jié)。不過(guò)沒(méi)有改動(dòng)的是，山河社稷圖仍然是需要引人入內(nèi)，里面宛如仙境，非常有靈氣，山川河流，還可通過(guò)毛筆隨意改動(dòng)里面的世界，只有通過(guò)毛筆才能畫(huà)出出口，不然會(huì)一直被困其中。
電源里面，哪吒、敖丙、太乙真人、申公豹雙雙被困圖中，最后也是通過(guò)哪吒拿到畫(huà)筆，才順利的畫(huà)出出口，逃了出來(lái)?？梢?jiàn)山河社稷圖確實(shí)是一件不世之寶。
剛剛?cè)タ赐觌娪啊赌倪钢凳馈?，這部影片帶給我很大驚喜，里面的哪吒、李靖夫婦和太乙真人均顛覆了過(guò)去的刻板印象，不覺(jué)讓人眼前一亮。
哪吒
首先肯定是男一號(hào)哪吒了，最開(kāi)始中國(guó)傳統(tǒng)神話中的哪吒是剝龍鱗、拔龍角的叛逆小子，是削肉還父、蓮花重生的悲情少年。如今在《魔童降世》里變成了畫(huà)著濃重眼線、有著大大黑眼圈的怪異小子。導(dǎo)演和編劇這樣奇特另類的改編，真可謂是想象力和創(chuàng)造力十足！而影片如今已經(jīng)30億的票房也給了主創(chuàng)人員答案，那就是這樣的小哪吒已經(jīng)獲得了廣大影迷的強(qiáng)烈喜愛(ài)！
李靖夫婦
李靖夫婦可以說(shuō)是全片的亮點(diǎn)，從李靖夫人啃著雞腿出現(xiàn)的那一刻，我就知道這個(gè)娘子不簡(jiǎn)單。她不再是過(guò)去的完全依附于李靖的形象，巾幗不讓須眉的女子也可以穿上颯颯戰(zhàn)袍，去戰(zhàn)場(chǎng)為陳塘關(guān)的百姓戰(zhàn)斗，太贊了！而這個(gè)版本的李靖也終于圓了我的一個(gè)念想，因?yàn)槲艺娴膶?duì)老版的李靖怨氣頗多，為了天庭他可以不顧父子之情，太嚴(yán)肅冷血，也太不討人喜歡。而新版的李靖會(huì)為了請(qǐng)求百姓參加哪吒的生日宴而紆尊降貴，也會(huì)為了哪吒而愿意犧牲自己，真要為他點(diǎn)贊！
太乙真人
太乙真人必須是全片的笑點(diǎn)擔(dān)當(dāng)，他擺脫了白衣飄飄、仙風(fēng)道骨的老派形象，變成了一個(gè)騎著飛豬、一口川普口音的新派師父，真的是太搞笑了！
你去看了這部電影沒(méi)？
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