在西安地區(qū)，唐代的壁畫墓除上述的帝王陵及陪葬墓外，在西安市郊和毗鄰的京畿地區(qū)，還發(fā)現(xiàn)了大量的唐代壁畫墓。重要者有武周天授元年金鄉(xiāng)縣主與其夫于隱的合葬墓，天寶四年蘇思勗墓，興元元年唐安公主墓，顯慶三年執(zhí)失奉節(jié)墓，景龍二年韋浩墓，景龍四年韋泂墓，中唐的韋氏墓，貞觀四年淮安王李壽墓，景云元年節(jié)愍太子李重俊墓等。
李壽墓墓址在陜西三原縣，是唐墓中年代最早的一座。墓道東西兩壁，上層繪飛天、狩獵圖，下層繪騎馬出行圖，由42匹馬和81人組成，隊(duì)伍嚴(yán)整，氣勢(shì)顯赫。過(guò)洞及天井東西壁下層繪步行儀仗隊(duì)12幅。
第四天井東西壁下層各繪大型戟架兩副，旁邊有儀仗隊(duì)3列。第一、二、三、四過(guò)洞及甬道南壁均繪有重樓建筑。第三天井上部脫落下的壁畫殘片，有牛車、牛耕、播種、飼養(yǎng)家禽、推磨、擔(dān)水、膳事等畫面。
甬道口的東西壁上部各繪一飛天，下部?jī)扇?，一佩劍，一持弓。甬道中部東西壁繪人物眾多的內(nèi)侍圖、侍女圖。甬道后段，東壁繪一寺院，西壁繪一道觀，均有人物活動(dòng)于其中。墓室西壁上部繪馬廄及草料庫(kù)。北壁東部繪一庭院，內(nèi)有貴婦和侍女在游園及樂(lè)舞一組。南壁下部墓門兩側(cè)下部繪侍女圖。壁畫基本上是用鐵線描，旗幟著色用平涂法，人物面部、服飾用暈染法。
唐代李爽墓壁畫殘存壁畫25幅，較完整的有16幅。墓道進(jìn)口處東壁，殘留6個(gè)著烏皮靴的人的下半身。甬道口外東西墻壁上用朱紅色繪宮殿。由甬道口向內(nèi)，東壁畫面依次為：執(zhí)笏躬身男文吏、執(zhí)笏直立女子、執(zhí)拂塵女子、吹簫男樂(lè)人、執(zhí)拂塵女子、執(zhí)團(tuán)扇女子。
北壁畫面由東向西依次為：吹笛女樂(lè)人、吹排簫女樂(lè)人、雙手捧盤女子、雙手捧壺女子。西壁畫面由北向南依次為殘存頭部、捧盤女子、捧黑色杯子女子、男子殘像。南壁畫面已脫落凈盡。
甬道西壁畫面由北向南依次為：女子、執(zhí)笏躬身文吏，面部顴骨染一塊紅色。墓頂繪有日月、星辰、銀河等。墓室壁畫用彩繪，墓道壁畫都用墨畫。
乾陵是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天與唐高宗李治的夫妻合葬陵。在陵園東南方向有17座陪葬墓，如懿德太子李重潤(rùn)、章懷太子李賢、永泰公主李仙蕙等五座墓，其墓室里的壁畫更為清麗，達(dá)1200多平方米，內(nèi)容豐富，反映了皇宮內(nèi)的現(xiàn)實(shí)生活氣氛較濃，與宋以后脫離現(xiàn)實(shí)的文人畫迥然不同。
在陪葬墓，壁畫幾乎布滿了墓道和前后墓室的四壁及頂部，進(jìn)入墓道仿佛到了一個(gè)地下畫廊。
永泰公主墓入口處以飛騰于流云中的青龍和白虎為首，后面緊隨一組威武雄壯的儀衛(wèi)隊(duì)伍。左青龍、右白虎在這里不僅是吉祥的象征，而且還表示方位。在我國(guó)古代有“四神”，即青龍、白虎、朱雀和玄武，它是用來(lái)象征天空的。
古人把星空分別劃成了固定的區(qū)域?！妒酚?天宮書》里把星際天宇歸納成四大區(qū)域，即東宮、西宮、南宮、北宮，四宮分別以青龍、白虎、朱雀、玄武作為代表。這樣，天空宇宙便通過(guò)“四神”的形象呈現(xiàn)在古人的腦海中了。儀仗出行圖是這一時(shí)期唐墓壁畫的重要題材。永泰公主墓東西兩壁中就繪有30人的步行儀仗隊(duì)。以東壁為例分為5組，每組6人，這種儀衛(wèi)形式可能是模仿皇后儀仗中之諸衛(wèi)，而超越了公主一級(jí)的儀仗制度。
前墓室東西兩壁的宮女圖，久享盛名，為人稱道。整個(gè)畫面繪有30個(gè)面色紅潤(rùn)、身著宮裝的唐代婦女。其中以東壁南側(cè)的一幅宮女圖最為精彩。左起第一人雙手托著披巾，挺胸趨步前行，姿態(tài)雍容華貴，似為領(lǐng)導(dǎo)，嗣后宮女面相和神態(tài)各異，服飾與發(fā)式不同，分別捧盤執(zhí)杯，抱物持扇或拿拂塵，或端蠟燭，由九人組成向同一方向徐徐行進(jìn)的隊(duì)列。
這是一些站立人物的排列，作者巧妙地利用空間的效果，給人物以正、背、轉(zhuǎn)、側(cè)的前后穿插，使她們左顧右盼，相互呼應(yīng)。
整個(gè)畫面顯得豐富而有變化，又從不同角度畫出人物默頷、凝視等神態(tài)，表現(xiàn)了宮廷婢仆所特有端莊、拘謹(jǐn)、豪華而空虛的外貌與心理特點(diǎn)。
這幅宮女圖雖然沒(méi)有故事情節(jié)，只是一群生活在宮廷里面侍奉主人被人呼喚的宮女奴婢，但畫家還是通過(guò)高度美化的藝術(shù)構(gòu)圖，使這些美女薈萃一起，流光溢彩而妖艷動(dòng)人。
這些宮女蓮步輕移，婀娜多姿，為整個(gè)墓室增添了美的氛圍。其端杯侍女頭梳螺髻，面頰豐潤(rùn)，娥眉朱唇。袒胸、紗巾披繞雙肩，長(zhǎng)裙曳地，“S”形宛轉(zhuǎn)著窈窕的身姿，雙手托高足杯，顯出柔美的體形曲線，風(fēng)韻殊艷，神采奕奕。
整個(gè)前后墓室，上圓像天，繪有日、月、星、辰，東邊繪有一輪冉冉升騰的紅日，下邊襯托著連綿不斷的群山和波濤洶涌的海水，紅日內(nèi)挺立著一只三足鳥；西面一輪清輝冷艷的明月高掛太空，月內(nèi)隱約可見“桂樹檐宮”“玉兔搗杵”“嫦娥起舞”“吳剛釀酒”，給人以無(wú)盡的遐思。在淡青色的頂部，還繪有許多小白點(diǎn)，是宇宙內(nèi)星辰的代表。下方法地，繪有唐代建筑，體現(xiàn)了古代人們的“天圓地方”之說(shuō)。
婦女形象，是唐墓壁畫中的主要表現(xiàn)對(duì)象，處理不好，就會(huì)千篇一律。這幅宮女壁畫并沒(méi)有什么故事情節(jié)，然而，平淡的生活情節(jié)，一經(jīng)畫家巧妙構(gòu)思，竟妙趣橫生。
這幅壁畫，無(wú)論是構(gòu)圖設(shè)計(jì)，還是形象塑造、勾線敷彩，均能代表唐代人物畫的高度水平。畫中這群風(fēng)華正茂的女子，以其特有的風(fēng)采，閃現(xiàn)著永恒的藝術(shù)魅力。
在懿德太子李重潤(rùn)墓，青龍、白虎北邊繪有兩幅闕樓儀仗圖壁畫，其闕樓宏偉高大，為三出闕即一母闕、二子闕，天子用三出闕。三出闕是闕這種建筑物中等級(jí)最高的一種，表現(xiàn)出古代的等級(jí)，也是闕這種建筑發(fā)展到唐代的實(shí)物資料。
緊接著是儀仗隊(duì)，此畫以濃艷的色彩和工整的線描，表現(xiàn)出太子大朝時(shí)的儀仗場(chǎng)面。畫上的將士身著盔甲，穿戰(zhàn)袍，旌旗獵獵，鼓角陣陣，做行進(jìn)狀，可以看出分步隊(duì)、騎隊(duì)、車隊(duì)3個(gè)部分，氣勢(shì)雄渾，場(chǎng)面博大，洋溢著激昂的旋律。
闕樓儀仗圖背面的城墻構(gòu)筑精細(xì)，可看清女墻、馬面等，并陪襯以遠(yuǎn)山為背景，山上種植松柏，筆法細(xì)膩，在唐墓壁畫中實(shí)屬罕見。
在第一過(guò)洞東西壁上，各繪有四只神駿英武的豹子及牽豹武士，他們身穿黃袍，腳蹬長(zhǎng)靴，左手牽豹，其中兩人的腰際帶有鐵抓，當(dāng)為馴豹工具，豹子朝前警望跨步疾走，長(zhǎng)尾斜垂，給人一種兇猛桀驁之感，但馴豹人則顯得悠閑自信。表明豹子已經(jīng)訓(xùn)練有素，馴豹人胸有成竹。在人與人之間還繪有樹木、山、石等，這就是蜚聲世界的《八豹圖》。
在第一、二天井的東西壁上，繪有大型列戟圖4架，每架12桿，戟頭下有虎頭小幡，幡下面有紅、綠、黃各色彩帶。戟架前立兩排儀仗隊(duì)，每隊(duì)12人。
唐代的列戟制度，表示爵位高低，48桿戟的儀仗，在陜西境內(nèi)還是首次發(fā)現(xiàn)，屬帝王使用的儀衛(wèi)。
狩獵活動(dòng)在唐代貴族集團(tuán)中非常盛行，他們?cè)诰谱盹堬栔?，常游獵逐獸山林，消遣射禽苑中。有時(shí)狩獵活動(dòng)規(guī)模很大。
繪于章懷太子墓墓道東邊表現(xiàn)狩獵出行的《狩獵出行圖》，畫面上以古樹青山為背景，由40多匹人馬和2只駱駝組成。前面有4匹奔馬為先導(dǎo)，在一手持旌旗的騎者后面，數(shù)十騎人馬前呼后擁，中間一騎高頭白馬的人物，神情嚴(yán)肅自若，可能是出行中的主人。這些強(qiáng)健的獵手佩弓帶箭，架鷹攜犬，氣氛熱烈，場(chǎng)面雄闊，生動(dòng)地反映出墓主人出行的煊赫。
章懷太子墓的《打馬球圖》，氣勢(shì)壯闊，共有20多騎人馬，騎馬者均帶幞頭，腰間束帶，黑靴。有的手執(zhí)偃月形鞠杖。最前面一個(gè)，勒韁躍馬，迅疾反轉(zhuǎn)，舉仗欲擊飛球。其他幾人驅(qū)馬騰空，向前拼爭(zhēng)。其后數(shù)十人各乘強(qiáng)壯的駿馬，縱橫馳騁，穿行在古樹青山之間。畫面以特有的語(yǔ)匯勾畫出疾馳的馬蹄，杖球的聲響，激烈的氣氛，逼真地再現(xiàn)了1000多年前馬球運(yùn)動(dòng)的盛況。
繪于同一墓道的《觀鳥撲蟬圖》壁畫，則反映了宮廷生活中的一個(gè)游園場(chǎng)景。一雍容華貴的婦人，一手挽巾，一手執(zhí)金釵，抬頭仰視飛鳥；一妙齡少女頭梳雙髻著男裝，雙袖飛揚(yáng)，神情專注地欲撲打樹上的鳴蟬；另一侍女雙手托巾交叉胸前，表情沉靜若有所思。
作者通過(guò)觀鳥撲蟬的生動(dòng)情節(jié)，描繪了3個(gè)不同性格特點(diǎn)的婦女形象。鳥的飛動(dòng)，蟬的嘶鳴，舉釵觀鳥，甩袖撲蟬，靜中取動(dòng)，為畫面增添了靜動(dòng)兩相映襯的韻律感。
通過(guò)畫匠的神來(lái)之筆，無(wú)論是3位宮女觀鳥、撲蟬，還是佇立不動(dòng)，僅憑不同的眼神與注視方向，就淋漓盡致地提示出她們正當(dāng)青春年華，卻幽居深宮的悲涼內(nèi)心世界。
唐代長(zhǎng)安是一個(gè)國(guó)際性大都市，當(dāng)時(shí)外國(guó)使節(jié)、賓客紛至沓來(lái)，中外文化、經(jīng)濟(jì)交往十分頻繁?！抖Y賓圖》形象地記錄了這一史實(shí)。
畫面共有6人，左邊3人為唐鴻臚寺官員，他們頭戴籠冠，身著紅色袍服，手執(zhí)笏板，氣度不凡，舉止威儀，正侃侃商談，接待友好賓客。第五人頭戴羽冠，身穿紅領(lǐng)袖白袍，腰束寬帶，黃靴。
據(jù)《舊唐書》有關(guān)日本、高麗的記載推斷，似為日本或高麗使節(jié)。其他兩人可能是東羅馬使節(jié)和我國(guó)東北少數(shù)民族來(lái)賓。他們彬彬有禮，拱手靜立，等待主人迎接。此畫人物形象各具特點(diǎn)，勾勒精細(xì)，筆觸酣暢，是一幅高水平歷史人物圖卷。
乾陵陪葬墓中的壁畫，是我國(guó)民族傳統(tǒng)繪畫的基本形式之一。這些墓壁畫的出現(xiàn)，閃耀著唐代工匠們的智慧才華，不僅是人們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交的窗口，而且能使今人直接觀賞唐代繪畫之妙，感受唐代繪畫之美。
畫的特點(diǎn)體現(xiàn)在建筑性、色彩的主觀意向性、色彩的裝飾性、形式的多樣性等方面，壁畫是一種古老的繪畫形式，主要指繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖案，
它分為粗底壁畫、刷底壁畫和裝貼壁畫等，我國(guó)古代壁畫主要有三種形式，即中國(guó)古代墓室壁畫、中國(guó)古代石窟寺壁畫及中國(guó)古代寺觀壁畫。
加載中...
