詩經(jīng)的作者是誰???

教育 未結(jié) 10 1525
周家建
周家建 2022-05-23 19:03
請問一下詩經(jīng)的作者是誰啊?在線等。。
10條回答
  • 2022-05-23 19:29
    《詩經(jīng)》的作者成分很復雜,產(chǎn)生的地域也很廣。
    中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。
    《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的 , 分為風 、 雅、頌三類。①風。是不同地區(qū)的地方音樂?!讹L》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區(qū)的音樂 , 即所謂正聲雅樂 ?!堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌,按音樂的不同又分為《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是貴族文人的作品。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩又分為《周頌》31篇,《魯頌》4篇 ,《商頌》5篇 ,共40篇 。全部是貴族文人的作品。從時間上看,《周頌》和《大雅》的大部分當產(chǎn)生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當產(chǎn)生在西周后期至東遷時 ; 《 國風 》的大部分和《魯頌》、《商頌》當產(chǎn)生于春秋時期。從思想性和藝術(shù)價值上看,三頌不如二雅,二雅不如十五國風。
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  • 2022-05-23 19:32
    不是《詩經(jīng)》的作者的成分很復雜,產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌,公卿、列士進獻的樂歌,還有許多原來流傳于民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的,則有不同說法。漢代某些學者認為,周王朝派有專門的采詩人,到民間搜集歌謠,以了解政治和風俗的盛衰利弊;又有一種說法:這些民歌是由各國樂師搜集的。樂師是掌管音樂的官員和專家,他們以唱詩作曲為職業(yè),搜集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調(diào)。諸侯之樂獻給天子,這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。這些說法,都有一定道理。 尹吉甫 內(nèi)文 是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學家,《詩經(jīng)》的主要采集者,被尊稱為中華詩祖。尹吉甫出生于江陽(現(xiàn)瀘州市),晚年被流放至房陵(房縣古稱),死后葬于今湖北房縣青峰山。房縣有大量尹吉甫文化遺存。他輔助過三代帝王,到周幽王時聽信讒言,被周幽王砍了頭,后來知道錯殺,做了一個金頭進行了厚葬,為了隱蔽別人盜墓,做了十二座墓葬于房縣東面。周宣王大臣。兮氏,名甲,字伯吉父(一作甫),尹是官名。周房陵人。獫狁(古民族)遷居焦獲,進攻到?jīng)芩卑?,周宣王五年(?23),尹吉甫率軍反攻到太原,并奉命在成周(今河南洛陽東)負責征收南淮夷等族的貢獻,并在朔方筑城壘。遺物有青銅器兮甲盤。湖北有尹吉甫宗廟-----建于唐朝的著名的房陵青峰區(qū)寶堂寺,瀘州有尹吉甫撫琴臺遺址,山西平遙古城有尹吉甫點將臺、湖北有墓和墓碑遺址。 西周宣王時,北方獫狁遷居焦獲,進攻到?jīng)芩卑?,侵擾甚劇。周宣王五年(公元前823年),尹吉甫奉周宣王命出征獫狁,率軍反攻到太原而返,駐防今平遙城一帶。據(jù)清光緒八年《平遙縣志》載:“周宣王時,平遙舊城狹小,大將尹吉甫北伐獫狁曾駐兵于此。筑西北兩面,俱低?!庇州d:“受命北伐獫狁,次師于此,增城筑臺,教士講武,以御戎寇,遂歿于斯?!?
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  • 2022-05-23 19:33
    《詩經(jīng)》作者多不可考。其中民歌為勞動人民口頭創(chuàng)作,由 “行人振木鐸徇于路以采詩,獻之太師,以其音律、以聞天子”。

    《詩經(jīng)》有的是文人“獻詩”而得。

    《詩經(jīng)》的編訂者是太師。孔子“刪詩”說是不可靠的。
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  • 2022-05-23 19:33
    漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》作者多不可考。其歌為勞動人民口頭創(chuàng)作,由 “行人鐸徇于路以采詩,獻之,以其音律、以聞天子”。

    《詩經(jīng)》有的是文人“獻而得。

    《詩經(jīng)》的編訂者是太師??鬃印皠h詩”說是不可靠的。
    0 討論(0)
  • 《詩經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。

    《詩經(jīng)》在先秦時期稱為《詩》取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。

    詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分?!讹L》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

    擴展:

    《詩經(jīng)》就整體而言,是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映,其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌,祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往,勞逸不均的怨憤;更有反映勞動獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。

    兩千余年的《詩經(jīng)》研究,主要集中于四個方面:

    1、關(guān)于《詩經(jīng)》的性質(zhì)、時代、編訂、體制、傳授流派和研究流派的研究;

    2、對于各篇內(nèi)容和藝術(shù)形式的研究;

    3、對于其中史料的研究;

    4、文字、音韻、訓詁、名物的考證研究以及??薄⑤媯b等研究資料的研究。

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  • 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經(jīng)》共分風(160篇)、雅(105篇)、頌(40篇)三大部分。

    《詩經(jīng)》的作者的成分很復雜,產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌,公卿、列士進獻的樂歌,還有許多原來流傳于民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的,則有不同說法。漢代某些學者認為,周王朝派有專門的采詩人,到民間搜集歌謠,以了解政治和風俗的盛衰利弊;又有一種說法:這些民歌是由各國樂師搜集的。樂師是掌管音樂的官員和專家,他們以唱詩作曲為職業(yè),搜集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調(diào)。諸侯之樂獻給天子,這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。這些說法,都有一定道理。

    尹吉甫是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學家,《詩經(jīng)》的主要采集者,被尊稱為中華詩祖。
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