上有天堂下有蘇杭是誰寫的呢?

教育 未結 8 432
董彬
董彬 2022-05-31 09:10
你好請問,上有天堂下有蘇杭是誰寫的呢
8條回答
  • 2022-05-31 09:56
    蘇州和杭州

    蘇州(漢語拼音:Sūzhōu,方言:蘇州話),中國城市,古稱吳,現(xiàn)簡稱蘇,擁有姑蘇、吳都、吳中、東吳、吳門和平江等多個古稱和別稱。隋文帝開皇九年(公元589年)始定名為蘇州,以城西南的姑蘇山得名,沿稱至今。她是中華人民共和國的特大城市,經(jīng)國務院批準的較大的市,江蘇省省轄市,行政級別為地級市,實際享受副省級城市待遇,是江蘇省的經(jīng)濟、對外貿(mào)易、工商業(yè)和物流中心,也是重要的文化、藝術、教育和交通中心。中國東部江蘇省的蘇州是中國著名的歷史文化名城,這里素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下,有“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南”的美稱。蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿。私家園林最早見于記載的是東晉(4世紀)顧辟疆所建的辟疆園。歷代造園興盛,名園日多。明清時期,蘇州成為中國最繁華的地區(qū),私家園林遍布古城內(nèi)外。16——18世紀全盛時期,蘇州有園林200余處,現(xiàn)在保存尚好的有數(shù)十處,蘇州因此素有“人間天堂”的美譽。蘇州是有效資料顯示現(xiàn)存至今的最古老的城市,蘇州在春秋時期是吳國的政治中心;西漢武帝時為江南政治、經(jīng)濟中心,司馬遷稱之為“江東一都會”(司馬遷《史記?貨殖列傳》);宋時,全國經(jīng)濟重心南移,陸游稱“蘇常(州)熟,天下足”(陸游《奔牛水閘記》),宋人進而美譽為“上有天堂,下有蘇杭”,而蘇州則“風物雄麗為東南冠”;明清時期又成為“衣被天下”的全國經(jīng)濟文化中心之一;曹雪芹在《紅樓夢》中譽稱蘇州“最是紅塵中一二等富貴風流之地”.

    杭州位于中國東南沿海,浙江省省會,浙江省政治、經(jīng)濟、文化中心,中國東南重要交通樞紐,中國最大的經(jīng)濟圈——長江三角洲地區(qū)重要的第二大中心城市。浙江省北部,錢塘江下游北岸,京杭大運河南端。全市總面積1.66萬平方公里,其中市區(qū)面積3068平方公里。市區(qū)人口達409.5萬。總人口660.4萬。杭州經(jīng)濟發(fā)達,有“錢塘自古繁華”之稱,經(jīng)濟總量居全國省會城市第二位,經(jīng)濟綜合實力躋身全國大中城市前十位。
    轄上城、下城、拱墅、江干、西湖、濱江、蕭山、余杭8個區(qū),臨安、富陽、建德3個縣級市,桐廬、淳安2個縣。以香樟為市樹,桂花為市花。
    杭州是中國著名的風景旅游城市,每年吸引兩千多萬中外游客。杭州以其美麗的西湖山水著稱于世,“上有天堂、下有蘇杭”,表達了古往今來的人們對于這座美麗城市的由衷贊美。元朝時曾被意大利著名旅行家馬可·波羅贊為“世界上最美麗華貴之城”。 宋代大文豪蘇東坡曾寫道:“天下西湖三十六,就中最好是杭州”。西湖,她擁有三面云山,一水抱城的山光水色,她以“濃妝淡抹總相宜”的自然風光情系天下眾生。
    有著2200年的悠久歷史的杭州還是我國七大古都之一,人文景觀同樣豐富多彩,古代庭、園、樓、閣、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布,或珠簾玉帶、煙柳畫橋,或萬千姿態(tài)、蔚然奇觀,或山清水秀、風情萬般,尤以靈隱寺、六和塔、飛來峰、岳王廟、西泠印社、龍井、虎跑泉等最為著名?!敖蠎洠顟浭呛贾?!”
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  • 2022-05-31 09:57
     來歷
      在中國各地的風土謠諺中,“上有天堂,下有蘇杭”應該算得上是流傳最廣的了。韋莊詞作曾說道:“人人盡說江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫船聽雨眠?!?  而關于它的來歷,目前研究俗語的人一般都只能舉出較晚的書證。其中引用較多的是《七修類稿》和《古今小說》中的記錄,但這已都是明代的東西。而在更晚期的蘇南民歌《姑蘇風光》又名《大九連環(huán)》中也唱道:“上有天堂,下有蘇杭”,“杭州么有西湖,蘇州么有山塘,哎呀兩處好地方?!?  但實際上“上有天堂,下有蘇杭”的說法顯然已有相當長的歷史,據(jù)考“上有天堂,下有蘇杭”的說法,最早可追溯至唐代。   它可以被分兩部分來說,前一部分是將江南比作天堂。唐詩人任華在《懷素上人草書歌》詠頌的“人謂爾從江南來,我謂爾從天上來!”便可看作是將江南比作天堂的緣起。唐以前,江南只是因其在南朝的繁華景象而被稱作“佳麗地”,卻尚無將其比作天上的先例。   后一部分是將蘇杭二州當作江南的代表,而這在唐朝后期是很明顯的。其中起關鍵作用的是白居易的品題。白居易曾歷任杭、蘇二州刺史,在二州任上寫過不少盛贊當?shù)氐脑娖?。起先,他還只是單夸杭州。任杭州刺史時,他就對身為越州刺史的元稹夸口說:“知君暗數(shù)江南郡,除卻馀杭盡不如。”后來他任蘇州刺史,又說蘇州“甲郡標天下,環(huán)封極海濱”。之后他便將蘇杭并稱,頗以曾為“蘇杭兩州主”而感到自豪。到晚年他回到北方,對蘇、杭二州也是念念不忘。曾在和殷堯藩的一首詩中寫道:“江南名郡數(shù)蘇杭,寫在殷家三十章。君是旅人猶苦憶,我為刺史更難忘。境牽吟詠真詩國,興入笙歌好醉鄉(xiāng)。為念舊游終一去,扁舟直擬到滄浪?!?  不言而喻,“上有天堂,下有蘇杭”正是白居易的品題與將江南比作天上的口碑的合流。
      原因
      流傳甚廣的說法   在中國各地的風土謠諺中,“上有天堂下有蘇杭”應該算得上是流傳最廣的了。筆者少小時就不知從哪里聽說了這句話,以致對韋莊一首詞的意境也歆羨不已。韋詞上闋云:“人人盡說江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫船聽雨眠。”這實在是令人心旌搖蕩的意境。   “上有天堂下有蘇杭”的說法顯然已有相當長的歷史,但目前研究俗語的人一般都只能舉出較晚的書證。較為熟悉的是出自《七修類稿》和《古今小說》,這都已是明代的東西。另外,蘇南民歌《姑蘇風光》起首也唱道:“上有天堂,下有蘇杭”,但這首歌又名《大九連環(huán)》,是由若干首民歌聯(lián)綴起來的,而且后面唱的確實是兩地的風光:“杭州西湖,蘇州么有山塘,哎呀兩處好地方?!憋@然它不像另一首著名的民歌《月子彎彎照九州》一樣具有一個古老的起源。后者從南宋以來一直有流傳。   唐朝詩人開先例   筆者認為“上有天堂下有蘇杭”的說法,可追溯至唐代。可以分兩半來說,前半是將江南比作天堂。唐詩人任華曾在《懷素上人草書歌》吟詠:“人謂爾從江南來,我謂爾從天上來!”這應該便是將江南比作天堂的濫觴。在此之前,江南曾因其在南朝的繁華而被稱作“佳麗地”,尚無將其比作天上的先例?!凹邀惖亍钡拿^在唐朝得以繼續(xù),且有將其他地方擠出這一行列之勢。   白居易品題是關鍵   另一半是以蘇杭二州當作江南的頭牌,這在唐后期也很明顯。個中的關鍵是白居易的品題。白居易曾歷任杭、蘇二州刺史,他在二州任上寫過不少夸贊當?shù)氐脑娖?。但是,起先他還只是單夸杭州。任杭州刺史時,他與身為越州刺史的元稹夸口,稱:“知君暗數(shù)江南郡,除卻馀杭盡不如。”后來他為蘇州刺史,又稱蘇州“甲郡標天下,環(huán)封極海濱”。從此他便以蘇杭并稱,頗以曾為“蘇杭兩州主”而自豪。到晚年他回到北方,對蘇、杭二州更是念念不忘。他在和殷堯藩的一首詩中寫道:“江南名郡數(shù)蘇杭,寫在殷家三十章。君是旅人猶苦憶,我為刺史更難忘。境牽吟詠真詩國,興入笙歌好醉鄉(xiāng)。為念舊游終一去,扁舟直擬到滄浪。”不言而喻,“上有天堂下有蘇杭”正是這一品題與將江南比作天上的口碑的合流。   贊為天堂不僅因富庶   蘇杭受到如此推崇,無疑與其富庶有關。但這并不是“天上”的全部。環(huán)顧四周,可以發(fā)現(xiàn)當時江南還有不少名郡,如常州、湖州,其富庶也都是享有令譽的。常州被李華推為“關外名邦”,湖州甚至得到顧況“江表大郡,吳興為一”的評價。那些地方都沒有成為江南的冠冕,在很大程度上與其自然風光有關。白居易曾稱頌:“杭土麗且康,蘇民富而庶。”這句詩表明兩地共有特征:“麗”,這不是富庶二字可以替代的。他還在著名的《憶江南》中描繪杭州的勝景:“山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭?!倍K州的賞心樂事為“吳酒一杯春竹葉,吳娃雙舞醉芙蓉?!贝饲榇司皩芏嗳藖碇v,當然只有在天上才能領略得到的。
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  • 2022-05-31 10:00
    “上有天堂,下有蘇杭”,典故出自宋·范成大《吳郡志》:“諺曰:‘天上天堂,地下蘇杭。’”意思是指天上天堂是最美的,人間的蘇杭是最美的,形容蘇州、杭州的美麗、繁榮與富庶。
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  • 上有天堂,下有蘇杭。

    蘇指蘇州,杭指杭州。

    蘇州景點:

    杭州景點:

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  • 2022-05-31 10:04

    一、風景

    蘇州和杭州的風景真的是特別優(yōu)美的,因為他們那邊的氣候是特別溫暖的,那么有山有水。一般情況下有山有水的地方都被人們稱作好地方,因為說風水也比較好。其實在兩個地方的河里邊都有荷花,荷花盛開的時候真的是特別漂亮,所以說這么美好的風景,人們都會覺得只有在天堂才可以看得到,所以說就會把他們和天堂對比就會有了,上有天堂,下有蘇杭這個說法。

    二、傳說

    杭州西湖大家肯定都是知道的,因為在西湖有一段凄美的愛情故事,就是許仙和白素貞,那么在我們小的時候看白蛇傳的時候也是看到過的這個故事,真的是特別的唯美,那么在西湖斷橋上,白素貞和許仙的相遇也是特別的溫馨,畫面也是特別的好看。那么大家看過這個之后,就會覺得神仙都下凡了,那么這個地方不就和天堂一樣嗎?

    三、故事

    在杭州以前有這樣一個故事,說是在杭州有一個園外,他是特別清白的,并且從來不收受賄賂,但是他家的房子卻和天堂一樣,這樣就引起了很多人的羨慕。因為他只是個私人的莊園,所以人們覺得他不可能被流傳到很遠,所以人們就把這個原裝二字改成了蘇杭,這樣的話含義就不同了。那么這個特別久遠,那么就到了我們現(xiàn)代。

    上有天堂,下有蘇杭的由來,就總結了風景,傳說還有故事,因為通過這三個方面那么就覺得這個蘇杭真的是人間的天堂,所以說他也會流傳的這么久遠,有很多的人都會去旅游去看里邊的美景。

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  • 2022-05-31 10:05
    “上有天堂下有蘇杭”由來
    曉考
    “上有天堂,下有蘇杭?!边@一廣為傳誦的諺語,多少年來,不僅流播于江浙一帶,而且流播于大河上下、長城內(nèi)外,甚至漂洋過海流播于日本、歐美……

    蘇杭之所以被人并稱“天堂”,一個重要原因是名勝古跡、風景園林多而且美。杭州主要以湖山勝,蘇州則主要以園林勝。

    從歷史上看,唐代大詩人白居易似乎是“蘇杭比較論”的始作俑者。他既當過杭州刺史,又當過蘇州刺史,熟悉蘇杭,歌詠蘇杭,并為蘇杭百姓辦過不少好事,因此極富有比較蘇杭的發(fā)言權。其《詠懷》開篇第一句就是:“蘇杭自昔稱名郡”。他已把自昔以來的這兩個名郡相提并論、等量齊觀了。再看宋代,詩人范成大在《吳郡志》中寫道:“諺曰:‘天上天堂,地下蘇杭?!衷唬骸K湖熟,天下足?!滩淮K,杭為會府,諺猶先蘇后杭……”接著,他又援引白居易詩句進行論證,指出:“在唐時,蘇之繁雄,固為浙右第一矣。”

    到了元代,“天堂”之諺進入了《雙調(diào)蟾宮曲·詠西湖》:“西湖煙水茫茫,百頃風潭,十里荷香。宜雨宜晴,宜西施淡抹濃妝。尾尾相銜畫舫,盡歡聲無日不笙簧。春暖花香,歲稔時康。真乃上有天堂,下有蘇杭?!?

    明代蘇州才子唐寅寫《江南四季歌》,第一句就是“江南人住神仙地”。所謂“神仙地”,不也就是“天堂”的同義詞嗎?

    在清代,曹雪芹《紅樓夢》第一回就說,姑蘇城中閶門,“最是紅塵中一二等富貴風流之地”。而李斗《揚州畫舫錄·城北錄》也引有劉大觀語:“杭州以湖山勝,蘇州以市肆勝,揚州以園亭勝,三者鼎峙,不可軒輊?!边@一比較,也有其道理,說明三個名城中,蘇州是以經(jīng)濟繁盛領先的。當然,這并不是否定蘇州的“城里半園亭”。

    直至現(xiàn)代作家曹聚仁在《吳儂軟語說蘇州》中,一開頭就寫道:“‘上有天堂,下有蘇杭,杭州西湖,蘇州山塘。’前天晚上,楊乃珍琵琶一響,嚦嚦鶯聲,唱出了七里山塘的風光……”此開篇從20世紀六十年代一直唱到了今天。

    以上一系列描述具體、形象生動的詩文,可看作是“上有天堂,下有蘇杭”的歷史注腳。當然,現(xiàn)代的評彈開篇,只能說是民間藝人的傳唱,然而正足以說明這一民諺得到了歷史上一代又一代人的認同。

    《人民網(wǎng)-人民日報海外版》
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