陀思妥耶夫斯基（Dostoieevsky，1821～1881）是19世紀群星燦爛的俄國文壇上一顆耀眼的明星，與列夫托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，是俄國文學的卓越代表，他所走過的是一條極為艱辛、復雜的生活與創(chuàng)作道路，是俄國文學史上最復雜、最矛盾的作家之一。即如有人所說“托爾斯泰代表了俄羅斯文學的廣度，陀思妥耶夫斯基則代表了俄羅斯文學的深度”。 1821年，陀思妥耶夫斯基出生在的一個醫(yī)生家庭。他的童年是在父親的莊園里度過的，因而接觸到了農(nóng)奴的實際生活。1834年他進入莫斯科契爾馬克寄宿中學，畢業(yè)后入彼得堡軍事工程學校，在該校工程部制圖局工作。一年后，他自動離職，專門從事文學創(chuàng)作。1846年，他寫出了自己的第一部作品《窮人》。小說一出版，即轟動文壇，受到讀者的普遍贊揚。文學批評家別林斯基稱之為“社會小說的第一次嘗試”。之后，他又先后寫出了《雙重人格》、《女房東》、《白晝》和《脆弱的心》等幾個中篇小說。 1849－1859年，陀思妥耶夫斯基因參加革命活動被沙丘政府逮捕并流放西伯利亞。 流放回來后，陀思妥耶夫斯基繼續(xù)拿起筆進行創(chuàng)作。經(jīng)過了長期身體和心靈折磨，陀思妥耶夫斯基對于生活的反思更為深刻，思想也更為深邃。從1861年起，他先后發(fā)表了《被侮辱與被損害的》、《死屋手記》、《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》等重要作品。 其中，1866年發(fā)表的《罪與罰》，為作者贏得了世界性的聲譽。 而1880年發(fā)表的《卡拉馬佐夫兄弟》（或譯《卡拉馬助夫兄弟們》），更是作者哲學思考的總結(jié)，被稱為人類有文明歷史以來最為偉大的小說。有作家點評：“陀思妥耶夫斯基一生執(zhí)著于研討人與上帝的關(guān)系，經(jīng)常擺蕩于天堂與地獄之間，穿梭于神性與魔性的兩極，直到他年屆六十，終于寫下《卡拉馬助夫兄弟們》，在人類精神領(lǐng)域中，豎立了一座高峰?！?陀思妥耶夫斯基并非開創(chuàng)心理敘事的鼻祖，但他絕對是發(fā)展心理和意識描寫的一代宗師，其于身后影響巨大，西方的眾多作家都將其奉為圭臬，以至于在他們的作品中都可或多或少地發(fā)現(xiàn)陀氏的影子。 陀思妥耶夫斯基是心理描寫的專家，醉心于病態(tài)的心理描寫，不僅寫行為的結(jié)果，而且著重描述行為發(fā)生的心理活動過程，特別是那些自覺不自覺的反常行為、近乎昏迷與瘋狂的反常狀態(tài)。而人物的思想行為反常，恰恰又是他作品的特點。他對人類肉體與精神痛苦的震撼人心的描寫是其他作家難以企及的。他的小說戲劇性強，情節(jié)發(fā)展快，接踵而來的災(zāi)難性事件往往伴隨歸檔心理斗爭和痛苦的精神危機，以此揭露闕關(guān)系的紛繁復雜、矛盾重重和深刻的悲劇性。陀思妥耶夫斯基的善惡矛盾性格組合、深層心理活動描寫都對后世作家產(chǎn)生深刻影響。 陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作影響，遠遠走出俄國以外。現(xiàn)實主義派的作家從他的創(chuàng)作中可以吸收到有益的營養(yǎng)，現(xiàn)代派作家則把他的作品奉為經(jīng)典，而稱他本人為他們的先驅(qū)和導師。 西方文學評論界對他的評價之高，令人咋舌。 他的藝術(shù)才華，連對他批判最為尖銳的革命作家，也是無法否認的。無產(chǎn)階級革命文學的奠基人高爾基就說過他是“最偉大的天才”，“就藝術(shù)表現(xiàn)力而言，他的才華恐怕只有莎士比亞堪與媲美”。 村上春樹則說：“陀思妥耶夫斯基以無限愛心刻畫出被上帝拋棄的人，在創(chuàng)造上帝的人被上帝所拋棄這種絕對凄慘的自相矛盾之中，他發(fā)現(xiàn)了人本身的尊貴?！?br>
希
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