1、鍥而不舍，金石可鏤。
謂只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申為：只要堅持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到。
語出荀況——《勸學(xué)篇》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！卑自捨模骸板浂嶂敲矗└癄€的木頭也刻不斷；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功?！?/p>
2、物以類聚，人以群分。
用于比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開，是朋友之間門當(dāng)戶對、志同道合的統(tǒng)稱。
3、百足之蟲，死而不僵。出自三國魏·曹冏《六代論》：“百足之蟲，至死不僵，以扶之者眾也?！卑自捨模骸鞍僮阆x，到死也不僵硬，以扶的人多了。”
“百足之蟲，死而不僵”。原指蜈蚣或馬陸之多足蟲類，雖斷其體，亦能屹立不倒。后喻有權(quán)勢之貴族，或官僚之家，雖已衰敗，但仍能維持表面繁榮與興旺之假象。
下一句：人以群分。
原指各種方術(shù)因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區(qū)分開。后用于比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。是朋友之間門當(dāng)戶對、志同道合的統(tǒng)稱。
出自《周易·系辭上》，原文選段：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛?cè)釘嘁?。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣?/p>
譯文：
天尊貴在上，地謙卑在下，《易經(jīng)》中乾為天為高為陽，坤為地為低為陰的象征就定了。天地間萬事萬物莫不由卑下以至高大，雜然并陳，《易經(jīng)》中六爻貴賤的位置，亦依序而排定了。
天地間萬事萬物動極必靜，靜極必動，動靜有一定的常態(tài)，《易經(jīng)》中陽剛陰柔，陽極生陰，陰極生陽的道理也就由是斷定，斷然可知了。天下人各以其道而以類相聚，物各以其群而以類相分，同于君子同于善的事物則吉，同于小人同于惡的事類，則兇就產(chǎn)生了。
在天成就日月星辰晝夜晦冥的現(xiàn)象，在地成就山川河岳動植高下諸般的形態(tài)，而人世間萬事萬物錯綜復(fù)雜的變化，由是可以明顯的看到了。
下一句：人以群分。
原指各種方術(shù)因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區(qū)分開。后用于比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。是朋友之間門當(dāng)戶對、志同道合的統(tǒng)稱。
出自《周易·系辭上》，原文選段：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛?cè)釘嘁?。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣?/p>
譯文：
天尊貴在上，地謙卑在下，《易經(jīng)》中乾為天為高為陽，坤為地為低為陰的象征就定了。天地間萬事萬物莫不由卑下以至高大，雜然并陳，《易經(jīng)》中六爻貴賤的位置，亦依序而排定了。
天地間萬事萬物動極必靜，靜極必動，動靜有一定的常態(tài)，《易經(jīng)》中陽剛陰柔，陽極生陰，陰極生陽的道理也就由是斷定，斷然可知了。天下人各以其道而以類相聚，物各以其群而以類相分，同于君子同于善的事物則吉，同于小人同于惡的事類，則兇就產(chǎn)生了。
在天成就日月星辰晝夜晦冥的現(xiàn)象，在地成就山川河岳動植高下諸般的形態(tài)，而人世間萬事萬物錯綜復(fù)雜的變化，由是可以明顯的看到了。
加載中...
