王相文畫的馬不錯(cuò)。
中國(guó)馬畫是以鞍馬為題材的繪畫形式，亦稱鞍馬畫。中國(guó)馬畫歷史悠久，有圖文記載的近二千年。歷史上馬畫創(chuàng)作大致出現(xiàn)三次高峰。歷朝歷代都有一些為
當(dāng)世所重者，各有面貌，表現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期鞍馬文化及發(fā)展沿革。從側(cè)面也反映出當(dāng)時(shí)的政治、軍事形勢(shì)及皇家文藝傾向。許多皇室人員亦參加了鞍馬畫的創(chuàng)作，使中國(guó)鞍馬文化更加燦爛多姿。
一、唐代前馬畫大師
中國(guó)馬畫是伴隨著馬業(yè)的發(fā)展而進(jìn)行的。自公元前11世紀(jì)至公元3、4世紀(jì)，以馬為題材的各種藝術(shù)實(shí)踐開始出現(xiàn)并不斷發(fā)展。
1、 顧愷之，東晉馬畫大師，繪畫代表作-----《洛神賦圖》和《列女仁智圖》。其馬畫的特點(diǎn)是：以馬的肌體瘦鍵體現(xiàn)“秀骨清像”；以結(jié)實(shí)的肌肉結(jié)構(gòu)為造型手法。顧愷之的馬畫藝術(shù)及其理論為中國(guó)馬畫獨(dú)立成科奠定了藝術(shù)基礎(chǔ)。
2、 毛惠遠(yuǎn)，南齊武帝朝（公元483—493年）滎陽(yáng)陽(yáng)武（今河南原陽(yáng)）人，是古代畫史記載最早的宮廷馬畫大師，其專著《裝馬譜》使畫馬題材成為畫科。人稱“時(shí)有滎陽(yáng)毛惠遠(yuǎn)善畫馬，并為當(dāng)世第一人”。
唐代前，除上述二人外，還有許多重量級(jí)的馬畫大師，如在顧愷之前后有三國(guó)吳曹不興作《南海監(jiān)牧十種馬》、晉元帝長(zhǎng)子司馬紹畫《游獵圖》、劉宋朝陸探微寫《五百馬圖》；毛遠(yuǎn)之以后南梁張僧繇和梁元帝馬畫最著名。張僧繇與顧愷之和陸探微有“六朝三大家”之稱。
二、唐代：馬畫出現(xiàn)第一次高潮
唐朝，中國(guó)封建社會(huì)最為全面輝煌的歷史階段之一，在繼承了隋代初盛的畜牧業(yè)和實(shí)行強(qiáng)盛無比的馬政制度后，伴隨著馬業(yè)的發(fā)展，馬畫在歷史上出現(xiàn)了第一次創(chuàng)造高潮，初唐的主題主要是英雄主義，盛唐時(shí)為享樂主義。此時(shí)，馬畫大師亦層出不窮。
1、展子虔人稱“唐畫之祖”，在朝為官，出入豪門，經(jīng)常為車馬出行之雄壯氣派所動(dòng)，隨作馬畫而大成。其馬畫特點(diǎn)在于靜中有動(dòng)，動(dòng)中傳神，微妙之處，非言語(yǔ)能表。
2、曹霸盛唐馬畫顛峰級(jí)大師，唐玄宗時(shí)任左武衛(wèi)將軍，年輕時(shí)作畫就已成名，常奉旨為御馬和皇公大臣畫像，深得玄宗喜愛，其畫如日中天。曹霸畫馬，取馬于真形，且喜畫瘦馬，杜甫稱其馬“鋒棱瘦骨成”；因馬有原形，形似成自然；以形似為基礎(chǔ)，又得馬之“骨相”，自然是出神入化了。
史料記載，同期馬畫大師多多，如曹霸的弟子陳閎和韓干。陳閎的畫已不存世，有記載其畫“貌之于前”、“筆力滋潤(rùn)，風(fēng)采英奇”；而韓干善畫肥馬，又多有夸張，背師道而獨(dú)行之，為社會(huì)廣知。社會(huì)下層畫家韋偃，喜歡畫群馬，其畫極富野情野趣，用筆蒼老穩(wěn)健，為后人廣為傳誦。
3、李公麟宋代宮廷馬畫大師，更是文人馬畫大師。與眾人多有不同的是他常在馬廄里寫生，通過寫生達(dá)到對(duì)馬的“心領(lǐng)”，進(jìn)而與馬“神會(huì)”。李公麟畫馬以白描居多，代表作《五馬圖》。其馬畫可以說形神兼具，為唐宋時(shí)期畫馬者少有。
此外，張翼、黃宗道、陳居中、胡瑰和李贊華等皆為宋遼時(shí)期馬畫大家。
三、金代：馬畫出現(xiàn)第二次高潮
1127年，女真人第一次在中國(guó)歷史上以獨(dú)立的政治、軍事力量控制中原，以漢文化為主，融匯了女真和契丹等少數(shù)民族文化發(fā)展成金文化?；谂嫒恕皾?jì)江河不用舟楫，浮馬而度”的傳統(tǒng)習(xí)慣，和畜牧狩獵為主的生活方式，馬畫成為金文化的重要的組成部分。馬畫大師亦光彩奪目，如金世宗朝宮廷畫師趙霖，代表作《昭陵六駿圖》；楊微，代表作《二駿圖》；章宗朝張瑜，代表作《文姬歸漢圖》；以托物言志、師古作畫的龔開，代表作《瘦馬圖》，等等。
此外，有兩個(gè)家族的馬畫成就在這個(gè)時(shí)期占據(jù)了重要的地位。
1、趙孟頫家族這是一個(gè)對(duì)后世馬畫影響極大的家族性畫家群。主要有開創(chuàng)者趙孟頫極其子趙雍和孫趙麟等。趙氏家族的馬畫刻意求實(shí)，沒有任何懈怠之處，畫風(fēng)則為追唐（韓干）仿宋（李公麟），即追求色調(diào)的華美、景物的和諧一體及注重描法與形象、質(zhì)感的統(tǒng)一。趙氏馬畫在崇唐的畫風(fēng)上還有著唐人所沒有的文人氣息，對(duì)馬的容貌舉止觀察體味得十分細(xì)膩，且不限于對(duì)馬的表面化觀察，更注重對(duì)馬的心態(tài)的的把握和刻畫。趙孟頫的畫學(xué)思想和不僅為其后代直接傳承，也為后來的許多畫家所認(rèn)可和效仿。
2、任仁發(fā)家族這也是一個(gè)家族式的馬畫大師群體。開創(chuàng)者是任仁發(fā)及其子賢才、賢佐，其孫伯溫等。任氏家族社會(huì)地位低下，因而其作品不具有文人的特質(zhì)，也不為文人青睞。對(duì)后世的影響力不能與趙氏家族相媲美。
四、清代：馬畫出現(xiàn)第三次高潮
康熙和乾隆年間，包括意大利郎世寧在內(nèi)的歐洲傳教士來到中國(guó)，帶來了西方繪畫的思想、意識(shí)、方法和技能，包括西畫的色彩、透視法、解剖法和人文主義的寫實(shí)手法，等等，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫既有沖擊又為國(guó)畫家吸收和借鑒，從而在中國(guó)近代繪畫史上掀開了一個(gè)新的篇章。
以郎世寧為首的西方傳教士畫家們成功地嘗試了用一種參合了中國(guó)畫法的技巧，加強(qiáng)了線條在造型中的主體作用。他們的馬畫表現(xiàn)的主題十分豐富，有描繪清宮的各種御馬；蒙古馬和西洋馬等。他們采用中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫材料和裝裱方法，常常以巨大的畫幅構(gòu)成先聲奪人的氣勢(shì)，畫中廣泛采用了焦點(diǎn)透視，較準(zhǔn)確地把握個(gè)體和整體的透視關(guān)系。
中國(guó)許多宮廷畫家對(duì)傳教士畫家的東西雖然不能全盤接受，但就馬畫卻百般追仿，代表人物有：丁觀鵬、姚文瀚、王幼學(xué)、張為邦等。中西畫家常常聯(lián)手作馬畫，以記宮中盛事。此間，比較著名的宮廷馬畫家有冷枚和金廷標(biāo)等。冷枚略微借鑒西法，與中國(guó)傳統(tǒng)畫法結(jié)合的天衣無縫，渙然一體。金廷標(biāo)畫馬無論工筆還是寫意都十分擅長(zhǎng)。
盡管如此，此時(shí)的中國(guó)文人畫家在繼承和創(chuàng)新上方面也取得了非凡的突破。如以工整見長(zhǎng)和兼工帶寫的張穆，繼承了趙孟頫的馬畫風(fēng)格，在西方傳教士畫家到來之前，幾乎覆蓋了半個(gè)馬畫壇。極具創(chuàng)新精神的高其佩，最先以指頭作畫，使繪畫出現(xiàn)了新穎脫俗的藝術(shù)效果。
五、徐悲鴻及其奔馬
在中國(guó)現(xiàn)代馬畫歷史中，具有劃時(shí)代意義的作品非徐悲鴻大師的馬莫屬。大師的馬極具創(chuàng)新精神。大師通過馬既抒發(fā)了個(gè)人的情懷，也弘揚(yáng)了中華民族的精神。
創(chuàng)立沒骨寫意是徐悲鴻馬畫的重要特性，即沒骨畫馬，筆筆見墨，又合馬體的肌肉走向，并合理地反映了馬體的透視關(guān)系。
王相文，字丞東，號(hào)鴻卿，駿騰軒主人。徐悲鴻再傳弟子，韋江凡得意愛徒。中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化大使提名畫家。
1951年生于山東，高級(jí)工藝美術(shù)師，自幼酷愛書畫藝術(shù)，從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)二十余年，其作品曾獲輕工部工藝美術(shù)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。在藝術(shù)成長(zhǎng)的道路上，先后得到唐健、白庚延、黃胄、彥涵、賈浩義等著名藝術(shù)家指點(diǎn)教誨。1990年入室韋江凡大師專攻畫馬，悉得真?zhèn)?。在老師指?dǎo)下努力鉆研徐悲鴻畫馬藝術(shù)，先后赴內(nèi)蒙古、青海等地草原馬場(chǎng)寫生，師法真馬，師天地造化；又注意從劉勃舒、尹瘦石等大家的藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)；在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持大寫意的手法，以草書的飛動(dòng)線條入畫，運(yùn)用墨色的濃淡變化和空間的虛實(shí)對(duì)比渲染馬的狂放飄逸和靈動(dòng)神采。在追求天馬行空的豪放中，形成了自己狂放而不失經(jīng)緯、灑脫而有力度、剛?cè)嵯酀?jì)、氣勢(shì)沉雄的藝術(shù)風(fēng)格。
加載中...
