《老殘游記》一書的序言中說：“八大山人以畫哭”。揚(yáng)州畫派也說八大山人的畫，是墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多。這二句話能幫助我們理解八大山人畫。朱耷（1626-1705），號(hào)八大山人，南昌人，明末清初畫家、書法家，清初畫壇“四僧”之一。原為明朝宗室，明滅亡后，國(guó)毀家亡，心情悲憤，落發(fā)為僧，他一生對(duì)明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長(zhǎng)，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。八大山人的繪畫對(duì)后世影響極大。
啞
作為明朝宗室之后，朱氏政權(quán)復(fù)亡了，朱耷本是明朝宗室弋陽王后裔，他懷著國(guó)破族滅的切膚銘心仇恨，躲進(jìn)深山，當(dāng)過和尚和道士，隱名埋姓了很久一段歲月。在這些日子里，他長(zhǎng)時(shí)期一言不發(fā)。后來干脆裝聾作啞，還在扇子上寫“啞”字，凡遇說話不投機(jī)之人，便把折扇打開，以“啞”字拒人于千里之外。他還在住處寫了一個(gè)在“啞”字貼于門上。
就這樣，他過了十幾年啞巴生活，這十幾年中，他埋頭丹青，一變精細(xì)寫生畫法而為疏放冷逸的畫法，把無處訴說，無處敢說的話，由畫筆來“說”了，他決心以畫罵，以畫哭。
罵
《孔雀竹石圖》
八大山人的畫多屬主觀發(fā)泄，所以毫不顧及所要表現(xiàn)的對(duì)象在直覺上的外觀狀態(tài)。所以，他筆下的花鳥木石，形態(tài)都幾乎是BT的，畸形的，這是他夸張概括造型的杰作。如《牡丹孔雀》圖，本來美麗絕倫的孔雀，在這里被變形為丑怪不堪入目的形象，站在兩塊危石上，中有三根禿了尾的長(zhǎng)毛。顯然，這是一幅諷刺畫。畫中有詩：“孔雀名花兩竹屏，竹梢強(qiáng)半墨生成。如何了得論三耳，恰是逢春坐二更?！敝x稚柳先生解釋這首詩和畫時(shí)，述道：這里的“三耳”是典故“藏三耳”故事，“藏”指奴才，三只耳朵的奴才就是馬屁精。三根花瓴是清朝最高官職帽子上的飾物，坐二更就爬起來等上朝，表示恭順主子的奴才?？兹噶⒂谖Ｊ?，諷刺當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者站腳不住，有垮臺(tái)的危險(xiǎn)。
八大山人這幅畫是熱罵。
哭
八大山人畫魚、鳥，喜歡在畫眼睛時(shí)作夸張表情，把眼睛畫得特別大，有時(shí)甚至是方的。所以有怒張白眼的鴝鵒，有斂羽拳足的翠鳥，有僵直身子似在呼喊的桂魚，有徘徊悱惻的游魚，大都寓有畫家復(fù)雜難言的隱痛，八大以畫哭。
八大山人總是在落款署名時(shí)將名諱寫成直的，把八大山人，寫成“哭之笑之”模樣，寓意他哭笑不得。
八大山人的畫運(yùn)用了高度概括的手法，創(chuàng)造出一種超出于真實(shí)的美。他畫的魚都翻著白眼，他畫的鳥樣子很傷心，這叫“瞪眼魚”、“傷心鳥”。畫家把花鳥人格化，借水鳥、孤石、敗荷來抒發(fā)自己的痛苦心情。如《荷花水禽圖》，他的筆墨異常簡(jiǎn)練，有一種筆墨藝術(shù)的抽象美。他的畫常常是筆不周而意周，是國(guó)畫百花園中一朵奇葩。
八大山人的畫作在東方尤其在日本備受推崇，并在世界畫壇引起了很大的反響，如：《孔雀竹石圖》等，書法方面有《臨蘭亭序軸》、《臨“臨河敘”四屏》，以及各大家法帖和行草詩書軸冊(cè)等，都在國(guó)內(nèi)外的博物館、院中珍藏。
八大山人，前承古人，后啟來者。白石老人曾有詩曰：“青藤（徐渭）雪個(gè)（八大山人）遠(yuǎn)凡胎，缶老（吳昌碩）當(dāng)年別有才。我原九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來?！逼鋬A倒如此。今天隨著東西方文化的交流，欣賞和理解他藝術(shù)的人越來越多。
當(dāng)然，八大山人的畫作為藝術(shù)欣賞未嘗不可，學(xué)習(xí)借鑒之創(chuàng)作技法。但是，含沙射影、逃避現(xiàn)實(shí)的做法，對(duì)于當(dāng)今藝術(shù)家來說是不足取的。
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