“最后的晚餐畫”里面一共有十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。有耶穌和他的12位門徒。
《最后的晚餐(The Last Supper)》是意大利藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫面中的人物，以驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖。收藏于意大利米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。
1、畫面介紹
（1）內(nèi)容背景
《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》。據(jù)《新約圣經(jīng)·馬可福音》記載：耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節(jié)，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時(shí)，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密說：“我把他交給你們，你們?cè)敢饨o我多少錢？”猶太教祭司長就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親吻的那個(gè)人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個(gè)門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對(duì)12個(gè)門徒說：“我實(shí)話告訴你們，你們中有一個(gè)人要出賣我了！”12個(gè)門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張?！蹲詈蟮耐聿汀繁憩F(xiàn)的就是這一時(shí)刻的緊張場(chǎng)面。
（2）構(gòu)圖布局
《最后的晚餐》寬420厘米，長910厘米[2] 。達(dá)·芬奇不僅在繪畫技藝上力求創(chuàng)新，在畫面的布局上也別具新意。一直以來，畫面布局都是耶穌弟子們坐成一排，耶穌獨(dú)坐一端。達(dá)·芬奇卻讓十二門徒分坐于耶穌兩邊，耶穌孤寂地坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。背景強(qiáng)烈的對(duì)比讓人們把所有的注意力全部集中于耶穌身上。耶穌旁邊那些躁動(dòng)的弟子們，每個(gè)人的面部表情、眼神、動(dòng)作各不相同。尤其是慌亂的猶大，手肘碰倒了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。
2、做品賞析
（1）達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》不僅標(biāo)志著達(dá)·芬奇藝術(shù)成就的最高峰，也標(biāo)志著文藝復(fù)興藝術(shù)創(chuàng)造的成熟與偉大。這件作品達(dá)到了素描表現(xiàn)的正確性和對(duì)事物觀察的精確性，使人能真切感受到面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一角，在構(gòu)圖處理上也取得了巨大成就，人物形象的組合構(gòu)成了美麗的圖案，畫面有著一種輕松自然的平衡與和諧。更為重要的是，他創(chuàng)造性地使圣餐題材的創(chuàng)作向歷史源流的文化本義回歸，從而賦予了作品以創(chuàng)造的活力和歷史的意義。
（2）沃爾夫林在《古典藝術(shù)》中，用專門的章節(jié)對(duì)列奧納多的《最后的晚餐》作了精彩的分析。沃爾夫林認(rèn)為，列奧納多在兩個(gè)方面打破了傳統(tǒng)。他取消了猶大獨(dú)處的位置，改變了約翰臥睡的姿態(tài)。沃爾夫林在《藝術(shù)風(fēng)格學(xué)》的每一章節(jié)都引用這件作品來論證他提出的形式概念。他為還原了（或建構(gòu)了）列奧納多創(chuàng)作之初所面臨的形式問題。
<<最后的晚餐>> 作者列奧納多·達(dá)·芬奇（1452-1519年）意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化名人，和米開朗琪羅，拉斐爾·桑西并稱文藝復(fù)興三杰，也是人類文明史上罕見的全才。
他不僅是天才的畫家、雕塑家、建筑師、詩人、哲學(xué)家和音樂家，而且是位很有成就的解剖學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、地理學(xué)家和工程師等等。
10多年來，人們一談起人類的文化進(jìn)步，就會(huì)提及其中燦爛輝煌的一頁——意大利文藝復(fù)興時(shí)期，就要聯(lián)想到達(dá)·芬奇的那些豐功偉績。
《最后的晚餐》油畫作品賞析:
《最后的晚餐》 情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，差弟子彼得通知在逾越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣了我。”說完此話，引起在座的眾弟子一陣騷動(dòng)，每個(gè)人對(duì)這句話都作出了符合自己個(gè)性的反映：有的向老師表白自己的忠誠；有的大感不惑要求追查是誰；有的向長者詢問，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。這個(gè)場(chǎng)面就好像在一池平靜的水面上投擲一塊大石頭所引起的那愈來愈大的波紋浪圖一樣，在此之前是十分平靜的晚餐，突然引起巨大的波動(dòng)。
全畫總共十三人，基督居于面面中間位置，其余十二個(gè)門徒分四組平均對(duì)稱排列左右，這些組合是由每個(gè)人的心變化和感情聯(lián)系自然結(jié)合在一起的，畫中人的情緒造成畫面的氣氛有動(dòng)有靜，有聲有色。畫家運(yùn)用造型藝術(shù)的手段使畫中人和欣賞者的感情緊密聯(lián)系在一起，我們?nèi)绻麃硖骄恳幌庐嫹忻總€(gè)人物的性格和情緒發(fā)展是很有意思的。請(qǐng)看：基督在說完“你們中有間一個(gè)人出賣了我”這句話以后。神色鎮(zhèn)靜而又慈祥，很自然地?cái)傞_兩手，微微低垂著頭，毫無恐懼之色，為剛才所說的那句話似乎還有點(diǎn)不甚感慨之情；門徒中反應(yīng)強(qiáng)烈、顯得特別激動(dòng)的是坐在基督左手邊的那一組三個(gè)人，他們各具有一個(gè)表達(dá)情感的動(dòng)作。我們首先看到的是年輕的、具有火爆性格的菲利普突然按捺不住地從座位上跳了起來，帶著不可捉摸的疑問轉(zhuǎn)向基督，想弄清楚這到底是怎么回事，他用手捂著胸口，欲向基督表白自己對(duì)老師的真誠與純潔，那個(gè)老雅各極度憤慨，用力地?cái)傞_雙手，身子因失去重心而稍向后仰，好像在向同伴表示：我實(shí)在不知道，竟然出了這么大的事，簡直不可思議；在他們后面站著的是多馬，他盡量按下性子，向基督舉著食指向上，哆嗦的說出“真的？天曉得，事情怎么會(huì)是這樣？”他實(shí)在弄不清楚剛才發(fā)生的事情。在靠近基督右邊的一組三個(gè)人中充滿著一種復(fù)雜情緒，顯然處于克制狀態(tài)。那個(gè)告密的叛徒猶大就在這一組里，當(dāng)他聽了基督的話以后，做賊心虛地急速扭動(dòng)身子，驚恐萬狀的想遠(yuǎn)離老師，并且慌忙地握緊告密所換來的錢袋，戰(zhàn)栗而極端害怕地斜視著威嚴(yán)的基督，他陰沉而丑陋的，又顯得特別粗魯?shù)哪樒?，被善良貌美的約翰和堅(jiān)強(qiáng)勇敢的彼得面孔襯托，對(duì)照得更加鮮明突出，約翰優(yōu)柔地把頭垂在一邊，搭攏雙手，神志焦慮，不知如何辦是好，在傾聽彼得細(xì)言。彼得的頭在約翰和猶大之間顯得特別突出，他勃然大怒地站起來彎身前傾向著約翰，并把左手按在他的肩頭，緊貼耳邊，似乎在低聲訊問約翰：“你知道是誰出賣了我們的老師嗎?”此時(shí)他的左手還緊捏著—把刀，好象正在表示，要是我知道是誰告的密，一定要親手殺死他，來為我們的老師報(bào)仇，這是一個(gè)急性而富有正義感的人。在靠近彼得右手邊一組是張開雙手的、顯得震驚而又沉著的、上了年紀(jì)的巴多羅邁，他的手勢(shì)似乎表明要大家不要驚慌，他自己嚴(yán)肅而冷靜地凝視著基督，在這危急關(guān)頭想拯救老師。摟住巴羅多邁的是小雅各，他緊張地望著基督無能為力。站在桌子頂端的、身強(qiáng)力壯的是安得烈，他扭身向前，頗有沖上前去之勢(shì)，這一組的三個(gè)人都凝神注視著基督，把欣賞者的視線完全引向了基督。最左面一組的另外三個(gè)人是達(dá)太、西門和馬太，馬太雖然臉向左邊的老達(dá)太，可是雙手卻伸向基督，好像在訊問有經(jīng)驗(yàn)的老人，剛才老師講的話到底指的是誰呢?從老達(dá)太攤開的雙手看，表示自己也正為這件突如其來的事納悶，好像在十分疑惑地告話他。我真的什么也不知道。西門也在苦苦思索這從天而降的大禍，但是毫無結(jié)果。到此為止，畫里十三個(gè)人的外貌，情緒和性格特征，活靈活現(xiàn)地印入我們的腦子里，觀賞畫的人好像隨畫中人經(jīng)歷了這一嚴(yán)重時(shí)刻。這是一群典型的人物，具有典型的性格，處在典型的環(huán)境中。畫面具有戲劇沖突的舞臺(tái)藝術(shù)效果，它是一幅具有劃時(shí)代意義的情節(jié)性歷史畫，這個(gè)題材曾為達(dá)芬奇之前的不少畫家所描繪過，但唯有達(dá)芬奇的《最后的晚餐》為空前的杰作。
《最后的晚餐》畫了耶穌和其十二門徒共進(jìn)晚餐的情景。是意大利藝術(shù)家列奧納多·迪·皮耶羅·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅，原作收藏于意大利米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。畫面中的人物，以驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖。畫作取材于《新約圣經(jīng)》，畫作人物依次是：巴多羅買、小雅各、安德烈、叛徒猶大、西門彼得、約翰、耶穌、多馬、大雅各、腓力、馬太、奮銳黨的西門、達(dá)太。畫作寬420厘米，長910厘米。
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