《女史箴圖》原有十二段，因年代久遠，現(xiàn)存九段。現(xiàn)存的第一段“玄熊攀檻、馮媛趨進”應為第四段，描繪馮媛以身阻熊，護衛(wèi)漢元帝的故事，一念之間的心意，往往最令人感戴。
現(xiàn)存第二段畫漢成帝班婕妤辭輦的故事，插題箴文 “班婕有辭……防微慮遠”，后妃之德也令人動容。第三段畫岡巒重疊，人物射獵于山間。插題箴文“道罔隆而不殺……替若駭機”，意思是日月有常、天下萬物莫不盛極而衰，維持中庸平和是明哲保身之舉，也是一種美德。第四段畫兩女相對妝容。插題箴文“人咸知修其容，莫知飾其性”，千載之下，仍擲地有聲。 第五段畫床幃間夫婦相背，男子揭?guī)鱾}猝而起狀。插題箴文“出其言善……同衾以疑”，咫尺成千里，最遠的距離莫過于此乎？
第六段畫夫婦并坐，妾侍圍坐，群嬰羅膝。插題箴文是“夫言如微”至“則繁爾類”，意指后妃不妒忌則子孫繁多。第七段畫男女二人相向?qū)αⅲ凶訉ε优e手做相拒之勢。插題箴文“歡不可以瀆，寵不可以?！瓕嵈酥伞?，規(guī)勸女子不能刻意爭寵，專寵必生傲慢。第八段畫一妃端坐，有貞靜之態(tài)。插題箴文是“靜恭自思，榮顯所期”，意思是女子若想尊貴，必須謹言慎行，尤其要“慎獨”。第九段畫一女史端立，執(zhí)筆而書，前有兩姬相伴而行，相顧而語。插題箴文是“女史司箴，敢告庶姬”兩句。宮廷女官在勸導嬪妃們慎言善行，普天下女子也可以此為鑒。
《女史箴圖》畫旁題箴文：“人咸知修其容，莫知飾其性；性之不猸，或愆禮正；斧之藻之，克念作圣?！币馑际钦f，人們都通常只知修飾自己容貌，卻不注意加強自己品質(zhì)的修養(yǎng)，其實個人品質(zhì)的修養(yǎng)是至關重要的。
“女史”是女官名，后來成為對知識婦女的尊稱；“箴”是規(guī)勸、勸戒的意思。
西晉惠帝司馬衷不務正業(yè)，國家大權為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示，被當時奉為“苦口陳箴、莊言警世”的名篇，流傳甚廣。
后來顧愷之就根據(jù)文章的內(nèi)容分段為畫，每段有箴文（除第一段外），各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱《女史箴圖》。中國歷史上的曠世名作《女史箴圖》由此問世。
在我國明代，婦女用于閱容的銅鏡上出現(xiàn)“秩吾”銘文，我們稱該種銅鏡為“秩吾”鏡，圓形，半球鈕，鈕上下各一字，合為“秩吾” 。“秩吾”鏡直徑8.9厘米。鏡緣光整無邊作，鏡背微凹。古時造鏡取其吉祥物或用語，以示心愿或誡勸。“秩吾”鏡，即寓意要“注重自身內(nèi)質(zhì)的修為”。該鏡曰“秩吾”，可能與《女史箴圖》中的“修容飾性”的影響有關。
這種“修容飾性”觀念也影響到民間，普通女子也要按《女史箴》所定下的“女子標準”來規(guī)范自己，這或許就是“秩吾”之鏡的寓意所在。與“秩吾”鏡的同類之鏡，還有孔祥星《中國銅鏡圖典》所載“彥和”鏡、“新國書屋”所藏“俊甫”鏡等。
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