拉斐爾的《雅典學(xué)院》
《雅典學(xué)院》，又稱《雅典學(xué)派》，“文藝復(fù)興三杰”之一拉斐爾(1483-1520)創(chuàng)作的一幅壁畫，現(xiàn)存于羅馬的梵蒂岡博物館的拉斐爾畫室中。 一直被公認(rèn)為文藝復(fù)興盛期完美地體現(xiàn)古典精神的杰作。其題材是"雅典思想學(xué)派"：一群著名的希臘哲學(xué)家集聚在柏拉圖和亞里士多德周圍，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的姿勢(shì)，都在從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。
《雅典學(xué)院》中，拉斐爾把不同時(shí)期的人全都集中在一個(gè)空間，古希臘羅馬和當(dāng)代意大利的50多位哲學(xué)家藝術(shù)家科學(xué)家薈萃一堂，拉斐爾以柏拉圖和亞里士多德（他把柏拉圖繪成達(dá)芬奇的臉，以表達(dá)對(duì)達(dá)芬奇的敬重）兩個(gè)希臘哲學(xué)巨匠為中心，向兩翼和前景展開，彷佛正在“表演”一場(chǎng)宏貫古今的古希臘思想史，唯心論和唯物論之爭(zhēng)。
在雄偉壯麗的大廳里，匯聚著人類智慧的明星，他們是不同時(shí)代、不同民族、不同地域、不同學(xué)派的杰出學(xué)者、思想家，古今同堂，自由熱烈地進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，可謂洋溢著百家爭(zhēng)鳴的氣氛，凝聚著人類天才智慧的精華。畫面構(gòu)圖宏大，視覺中心人物是古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德。圍繞這兩位大哲學(xué)家畫了50多個(gè)學(xué)者名人，各具身分和個(gè)性特征。 他們代表著古代文明中七種自由學(xué)術(shù)：即語(yǔ)法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文等。畫家借以表彰人類對(duì)智慧和真理的追求，以及對(duì)過去文明的贊頌，對(duì)未來發(fā)展的向往。我們欣賞這幅巨作，如同進(jìn)入人類文明博大精深的思想世界，這個(gè)思想領(lǐng)域是由柏拉圖和亞里士多德的爭(zhēng)論展開的。他們兩人從遙遠(yuǎn)的歷史走來，邊走邊進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論。從一上一下對(duì)立的手勢(shì)，明顯地表達(dá)了他們?cè)谒枷肷系脑瓌t分歧。兩邊的人物成眾星捧月分列兩旁，表情動(dòng)勢(shì)向著兩位爭(zhēng)論學(xué)者，有的注目?jī)A聽，有的用手勢(shì)欲表達(dá)自己的看法，強(qiáng)化了畫面的中心。畫幅左面一組的中心人物，是身著長(zhǎng)袍，面向右轉(zhuǎn)，打著手勢(shì)在闡述自己的哲學(xué)觀點(diǎn)的蘇格拉底；下面身披白色斗篷，側(cè)轉(zhuǎn)頭冷眼看著這個(gè)世界的青年人，是畫家故鄉(xiāng)烏爾賓諾大公弗朗西斯柯；大公身后坐在臺(tái)階上專心寫作的禿頂老者，是大數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯，身邊的少年在木板上寫著“和諧”和數(shù)學(xué)比例圖；身后上了年紀(jì)的老人，聚精會(huì)神地注視畢達(dá)哥拉斯的論證，準(zhǔn)備隨時(shí)記錄下來；那個(gè)身子前傾伸首觀看，扎著白頭巾的人，據(jù)說是回教學(xué)者阿維洛依；畫面左下角趴在柱墩上、戴著桂冠正在專心書寫的人，有人定為語(yǔ)法大師伊壁鳩魯；畫中前景側(cè)坐臺(tái)階、左手托面、邊沉思邊寫作的人，是唯物主義哲學(xué)家德謨克利特；他身后站著一位轉(zhuǎn)首向著畢達(dá)哥拉斯的人，他一手指著書本，好像在證明什么，他就是修辭學(xué)家圣諾克利特斯。
畫面中心顯眼處的臺(tái)階上橫躺著一位半裸老人，他是犬儒學(xué)派的哲學(xué)家狄奧尼，這個(gè)學(xué)派主張除了自然需要之外，其他一切都是無(wú)足輕重的，所以這位學(xué)者平時(shí)只穿一點(diǎn)破衣遮體，住在一只破木箱里。畫的右半部分又分幾組。前景主體一組的中心人物是一位老者，他是幾何學(xué)家歐幾里德，他正彎腰用圓規(guī)在一塊石板上作幾何圖，引來幾位年輕學(xué)者的興趣；歐幾里德后面那個(gè)背向觀眾手持天文儀的人，是天文學(xué)家托勒密：對(duì)面的長(zhǎng)胡子老人是梵蒂岡教廷藝術(shù)總監(jiān)、拉斐爾的同鄉(xiāng)勃拉曼特；那個(gè)身穿白袍頭戴小帽的是畫家索多瑪，在索多瑪后面的只微露半個(gè)頭頸，側(cè)面看著我們的就是畫家拉斐爾本人。
在文藝復(fù)興時(shí)期的畫家最善于在畫中描繪自己崇敬或詛咒的人，也愛將自己畫到畫中，借以表明自己對(duì)畫中事件的態(tài)度，或代表簽名。這幅壁畫畫家巧妙地利用拱形作為畫面的自然畫框，背景是以勃拉曼特設(shè)計(jì)的圣彼得教堂作裝飾，兩邊作對(duì)稱呼應(yīng)，畫中人物好像是從長(zhǎng)長(zhǎng)的、高大過道廊走出來，透視又使畫面呈現(xiàn)高大深遠(yuǎn)。建筑物的廊柱直線和人物動(dòng)態(tài)的曲線相交融，產(chǎn)生畫面情境柔中有剛，加之神像立兩旁，使畫中充滿深層的古典文化氣息。畫家極善利用臺(tái)階，使眾多人物組合主次前后有序、真實(shí)、生動(dòng)、活潑，畫面將觀賞者帶進(jìn)先哲們的行列。這宏大的場(chǎng)面，眾多的人物，生動(dòng)的姿態(tài)表情，具有肖像性人物個(gè)性刻畫，布局的和諧、變化且統(tǒng)一的節(jié)奏，可謂把繪畫創(chuàng)作發(fā)展到文藝復(fù)興時(shí)期的頂峰。
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