可能是山東省濰坊市的西面有青州市或者江蘇贛榆縣的青口鎮(zhèn)
我們有理由認為，青丘、青丘國、青丘山當指一處，而且位于中原地區(qū)的東方?！ ?br>“青”的本義是指顏色（黑、綠、深藍）。
《說文》：“青，東方色也。木生火，從生丹；丹青之信，言象然；凡青之屬，皆從青?！?br>進一步說，“青”字里的“丹”，乃是一種具有神奇變化的東西；
有趣得是，我國古代掌握煉丹術的方士，大多在東部沿海地區(qū)。
青出于藍勝于藍，揭示的是一種變化和提煉過程；
“精”字有變化、提煉之意，二者均是取自“青”字符的變化內涵?！ ?br>《海外東經(jīng)》記述東方的人文地理，青丘位于朝陽谷之北（包括東北、西北方位），黑齒國之南（包括東南、西南方位）?！ ?br>《大荒東經(jīng)》記述東方的自然地理和人文地理，青丘國位于黑齒國、明星山之間，與白民國和嬴土國相鄰?！ ?br>《歸藏·啟筮》云：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之于青丘?！彬坑葹闁|方九黎族首領。空桑為古代相當顯赫的地名，亦位于東方；
《東山經(jīng)·東次二經(jīng)》記述的第一座山即空桑山，根據(jù)42平方米巨畫《帝禹山河圖》（五藏山經(jīng)地理復原圖），空桑山位于今日山東省淄博一帶。
《禹貢》九州之一的青州，其地望位于今日山東丘陵；而青州之名的“青”字，當亦源自古老的地名青丘?！ ?br>綜上所述，青丘為地名，青丘國指居住在青丘的人們建立的方國，其地理方位均位于中原地區(qū)的東部。
由此可知，現(xiàn)存版本《南山經(jīng)·南次一經(jīng)》記述的青丘山，當系錯簡，其原本應編排在《東山經(jīng)》內，相對來說比較可能是在東次四經(jīng)內。
這是因為，《東山經(jīng)》其他三條山脈均自北向南排列（經(jīng)文為“又南”，偶有“又西南”），其中東次三經(jīng)有一處山為“又東水行”方向，表明其是海島；唯獨東次四經(jīng)的排列方向既包括自北向南，也包括又東南、又東北、又東等方向。
由于青丘山屬于“又東”方向，因此符合東次四經(jīng)諸山排列之中?！ ?br>青海湖的“湖”為重疊字，乃后人所加；同理青丘山的“山”也是重疊字，亦為后人所加。
事實上，《五藏山經(jīng)·西山經(jīng)》有昆侖丘，據(jù)此可知青丘山原本亦應為青丘。
我們知道，居住在昆侖丘的黃帝族的保護神陸吾為九尾虎；依理推之，居住在青丘的九黎族、東夷族的保護神為九尾狐?！ ?br>值得注意的是，《五藏山經(jīng)·東次二經(jīng)》的鳧麗山記有：“有獸焉，其狀如狐而九尾、九首、虎爪，名曰龍蛭，其音如嬰兒，是食人?！?br>可見帝禹時代的東部地區(qū)居民，確實有供奉類似九尾狐的圖騰動物的風俗。
接下來的問題是，“青丘”之名又是如何來的呢？
其名取自客觀存在的一處特殊地形地貌的地方。
“青”，指該地形的顏色黑色而多變；“丘”，指該地形為四方高而中央低。
查地圖可知，山東省濰坊市的西面有青州市，淄博市北面有地名高青，膠州灣有青島市，日照市的南面有贛榆（又名青口，現(xiàn)屬江蘇?。??！ ?br>其中，青州市原為益都縣，1986年撤縣設市，現(xiàn)有人口月100萬，當?shù)赜斜毙廖幕?、龍山文化等遺存，表明這里遠在4000年～7000年就有先民生息。青島市所在地古為漁村，宋元開始有船舶停港；鴉片戰(zhàn)爭后，為防列強侵擾，于1891年（光緒十七年）建置設防，如今已發(fā)展成擁有人口700萬的大城市（包括7個市區(qū)、5個縣級市）。不知上述區(qū)域是否有類似青丘的地貌?！ ?br>如果我們有條件深入考察山東丘陵（包括周邊地區(qū)），或許能夠找到這處神秘的地方“青丘”，它應該是當年九黎族和東夷族的圣山，正如昆侖丘是黃帝族的圣山，不周山是共工族的圣山一樣。
江蘇贛榆縣有青口鎮(zhèn)，或許與青丘國有關。青口鎮(zhèn)南距連云港60公里，北距日照安東衛(wèi)80公里。根據(jù)《海外東經(jīng)》，青丘國位于朝陽谷之北（包括東北、西北方位），黑齒國之南（包括東南、西南方位）?！ ?br>根據(jù)《大荒東經(jīng)》，青丘國位于黑齒國、明星山之間，與白民國和嬴土國相鄰。
但具體已無從考證，隨著歷史消失的東西太多了啊........
加載中...