全真七子的師父是王重陽(yáng)，王重陽(yáng)的師父究竟是誰(shuí) | 文 三只眼讀史
全真七子的師父王重陽(yáng)，是全真道教的開(kāi)創(chuàng)者，號(hào)重陽(yáng)子，在終南山“活死人墓”掘地穴居，王重陽(yáng)主張三教平等，指出“儒門(mén)釋?xiě)舻老嗤?，三教從?lái)一祖風(fēng)”，被尊為北五祖之一。王重陽(yáng)也是一個(gè)獨(dú)步武林的奇才，具有絕代天資，武功造詣深不可測(cè)，達(dá)到了出神入化的地步，“華山論劍”之時(shí)，力挫四絕，奪得“天下第一高手”之稱，在武林中享有“天下武學(xué)正宗”的美譽(yù)。王重陽(yáng)前往山東傳道，期間度化七位弟子，即道教歷史上有名的“全真七子”，全真教由此大盛。
那么，王重陽(yáng)一身出神入化的修為又是從哪里得到的呢?他的師父又是誰(shuí)?宋朝末年山西有一個(gè)叫王哲的武舉人，一年冬天，天降大雪，有兩個(gè)乞丐到他家討飯，王哲見(jiàn)天寒地凍，便干脆收留了他們，免除了他們沿街乞討、被凍死餓死之苦。來(lái)年春暖花開(kāi)，兩個(gè)乞丐堅(jiān)持要離去，王哲苦留不住，只好贈(zèng)送銀兩，送他們一程，誰(shuí)知?jiǎng)倓偺こ鲩T(mén)，沒(méi)走幾步，就來(lái)到二十多里外的一座橋上。王哲先前仍然在苦留這兩個(gè)乞丐，對(duì)此倒是沒(méi)有注意到。到了橋上，兩個(gè)乞丐拿出酒來(lái)，跟王哲對(duì)飲了三杯酒后說(shuō)：來(lái)年的兩個(gè)三的那一天，有緣的話我們還在這個(gè)橋上見(jiàn)面。
說(shuō)完這兩個(gè)乞丐就走了，而王哲卻醉倒在橋上，等他酒醒后，才發(fā)現(xiàn)已離家二十多里路，他就馬上醒悟了，怎么可能送人幾步路就到了這個(gè)地方?原來(lái)他們是神仙。第二年三月初三，他一早就到橋上去，果然那兩個(gè)神仙就在那兒，王哲急忙上前跪倒拜師。兩個(gè)師父便教他怎樣打坐，怎樣調(diào)呼吸，怎樣煉九轉(zhuǎn)還陽(yáng)丹等。王哲問(wèn)：兩位活神仙師父，你們總得讓弟子知道你們的姓名吧。兩位師父告訴他，一個(gè)叫金重，一個(gè)叫雙口。金重合起來(lái)就是一個(gè)鐘字，雙口就是個(gè)呂字，王哲明白了，原來(lái)是鐘呂二仙來(lái)度化自己，兩位師父就是鐘離全(又稱漢鐘離)和呂洞賓。
王哲回家后自己打坐用功，閉關(guān)修行十二年，道業(yè)大成，改名叫王重陽(yáng)。正值北宋淪亡，金人入侵，王重陽(yáng)有志于拯救民族危難，但由于南宋政權(quán)孱弱，王重陽(yáng)的抱負(fù)沒(méi)有能夠施展。王重陽(yáng)的七位弟子，繼承了王重陽(yáng)三教合一的思想，各創(chuàng)一派，即馬鈺遇仙派、丘處機(jī)龍門(mén)派、譚處端南無(wú)派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫不二清靜派，但這七派的宗教思想和修煉方式是大致相似的，后來(lái)全真七子又被稱為“北七真”。
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