第三個(gè)故事,中國(guó)研發(fā)不如美國(guó),經(jīng)濟(jì)發(fā)展為何有那么大動(dòng)力?一年春節(jié),我餐宴上遇見了微軟的高管,他告訴我一臺(tái)從未在經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中看到過(guò)的數(shù)字。他說(shuō)美國(guó)目前保持著研發(fā)優(yōu)勢(shì),產(chǎn)品研發(fā)出來(lái),從投資到設(shè)廠到美國(guó)經(jīng)過(guò)議會(huì)修改法律標(biāo)準(zhǔn),到營(yíng)銷,把錢賺回來(lái)這個(gè)周期要多長(zhǎng)?我說(shuō)起碼要十年以上。他說(shuō)確實(shí),歐洲比十年還要長(zhǎng)。但中國(guó)平均23個(gè)月。你說(shuō)美國(guó)如何和中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)? 日本非常有名的管理學(xué)家大前研一,他寫的《United States of 中華》,即《中華聯(lián)邦》很暢銷,中華聯(lián)邦是指把東北亞?wèn)|南亞這些中國(guó)周邊的國(guó)家都加入中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這么一臺(tái)大家庭。當(dāng)時(shí)西方大談中國(guó)經(jīng)濟(jì)要崩潰,他卻看好中國(guó)經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樗J(rèn)為中國(guó)人學(xué)習(xí)能力太快了。 他說(shuō)1970年代日本人很自信,說(shuō),What American can do,we can do it。認(rèn)為美國(guó)人能做什么日本人就能做什么。目前,日本人說(shuō),What Chinese can do,how can we do it?中國(guó)人做的事情,我們?nèi)毡救巳绾巫龅玫侥兀?br />大前研一講這話是在金融危機(jī)之前,金融危機(jī)之后,2010年2月,哥倫比亞大學(xué)請(qǐng)我去做金融危機(jī)演講。第二天,索羅斯請(qǐng)我在他的量子基金總部吃飯。他問(wèn)我:西方文明的衰落看來(lái)已成大局,將來(lái)要看中國(guó)能否引領(lǐng)世界了?然后他感嘆了一句,和大前研一的觀點(diǎn)相同,“中國(guó)人學(xué)得快?。 ?。 我反問(wèn)“您覺(jué)得為啥中國(guó)人學(xué)得快呢?”索羅斯平時(shí)是反應(yīng)很快的人,但他那次沒(méi)有回答。我說(shuō)是因?yàn)橹袊?guó)人可以全方位的學(xué)習(xí),科學(xué)技術(shù)可以學(xué)蘇聯(lián)、美國(guó),工業(yè)制造學(xué)德國(guó),管理學(xué)日本,分解房地產(chǎn)的使用權(quán)學(xué)香港,工業(yè)園區(qū)學(xué)新加坡,農(nóng)業(yè)還可以學(xué)以色列。中國(guó)沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的障礙,只有中國(guó)有這個(gè)包容能力。所以到中國(guó)討論多元文化的共存和發(fā)展,我認(rèn)為會(huì)比在紐約聯(lián)合國(guó)討論還要受到大家歡迎。 分區(qū)實(shí)驗(yàn)、分工交易基礎(chǔ)上的社會(huì)大協(xié)作 中國(guó)經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界的影響,是世界其他國(guó)家的人更早認(rèn)識(shí)到的。而我們中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家多數(shù)或是認(rèn)為中國(guó)就是有中國(guó)問(wèn)題,以為所有的問(wèn)題都可以照搬西方模式來(lái)解決。其實(shí)是不對(duì)的。世界發(fā)展不均衡,各國(guó)國(guó)情不一樣,所以要走自個(gè)的發(fā)展道路。我們有兩千年的統(tǒng)一歷史,統(tǒng)一的語(yǔ)言,而且有強(qiáng)有力的政府領(lǐng)導(dǎo),所以在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)里面就比西方講“三權(quán)分立”的制度優(yōu)越得多,在這個(gè)意義上,中國(guó)模式是解決了一臺(tái)分工加交易還要加社會(huì)大協(xié)作的創(chuàng)新的辦法。 馬克思總結(jié)出歷史唯物主義發(fā)展的規(guī)律,從原始公社到奴隸社會(huì)到封建社會(huì)到資本主義到社會(huì)主義共產(chǎn)主義,但是亞洲國(guó)家印度和中國(guó)的發(fā)展道路是不是也和歐洲一樣呢? 馬克思只提了一臺(tái)問(wèn)題,亞細(xì)亞生產(chǎn)方式,沒(méi)有出答案。給出答案的是列寧和毛澤東,毛澤東理解很創(chuàng)新:因?yàn)楣I(yè)革命,英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)是把農(nóng)民當(dāng)犧牲品的;美國(guó)的城市化,黑奴也是犧牲品。只有中國(guó)農(nóng)民不但是革命的主力軍,或是改革開放的動(dòng)力。全世界誰(shuí)聽說(shuō)過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)可以和國(guó)有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng),還可以和跨國(guó)公司競(jìng)爭(zhēng)?所以中國(guó)發(fā)展道路和西方是不同的。 為啥中國(guó)可以做到這一點(diǎn)?西方人最好奇了。我說(shuō)中國(guó)人的道理來(lái)自于老子和毛澤東的辯證法思想。老子說(shuō),道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。我們做混沌理論,有三,就有多樣性了。而西方老講一,為啥?因?yàn)橐簧窠?,歸于一,所以趨同的思維,一刀切。拉美、東亞國(guó)家、蘇聯(lián)東歐國(guó)家國(guó)情非常不同,他不管,來(lái)個(gè)休克療法,一刀切,私有化、自由化。中國(guó)就不一樣。 所以中國(guó)的一條經(jīng)驗(yàn)就是中國(guó)的雙軌制,同時(shí)兼顧了社會(huì)穩(wěn)定和創(chuàng)新。而且中國(guó)改革開放的時(shí)候也不像拉美國(guó)家或者東歐國(guó)家片面地對(duì)西方開放,但西方并沒(méi)有對(duì)他們開放。 中國(guó)叫選擇性開放。深圳特區(qū)當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大,其他地方就看著。所以中國(guó)有很多改革,包括包產(chǎn)到戶、深圳特區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、國(guó)企改革,都是各個(gè)地區(qū)分散試驗(yàn),不是像俄國(guó)那樣,閉門造車,制定個(gè)百年計(jì)劃,計(jì)劃還沒(méi)有造好國(guó)家就先垮了。中國(guó)是事后的追認(rèn),安徽的農(nóng)村做得好,其它省份就自動(dòng)地仿效,然后中央總結(jié),最后再立法總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。所以中國(guó)走的這條發(fā)展道路是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方的一刀切的發(fā)展道路。