三味書(shū)屋那幅畫(huà)是誰(shuí)畫(huà)的???

教育 未結(jié) 7 1301
宋濱
宋濱 2021-08-02 12:19
請(qǐng)問(wèn)一下,三味書(shū)屋那幅畫(huà)是誰(shuí)畫(huà)的???在線等。。
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7條回答
  • 2021-08-02 12:49
    這是一張中堂畫(huà),而鹿、古樹(shù),的確是有一番深意的。

    《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》說(shuō)起。這首詩(shī)描寫(xiě)了周初社會(huì)繁榮時(shí)期的貴族盛宴賓客、賞賜有功的場(chǎng)面,表達(dá)對(duì)賓客品德的贊美和燕樂(lè)嘉賓之情,進(jìn)而成為奴隸主貴族朝會(huì)宴饗的樂(lè)曲?!对?shī)序》說(shuō)是宴群臣所用的樂(lè)歌,是貴族的宴會(huì)詩(shī)。后來(lái),這首樂(lè)歌便在奴隸主貴族、封建官府宴席上流行,用以歌功頌德。

    到了唐代便有了“鹿鳴宴”。即鄉(xiāng)舉考試以后,州縣長(zhǎng)官宴請(qǐng)得中舉子的宴會(huì),因在宴會(huì)上也歌《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》,故名。《新唐書(shū)·選舉志上》載“每歲仲冬……試已,長(zhǎng)吏以鄉(xiāng)飲酒禮會(huì)屬僚,設(shè)賓主,陳俎豆,備管弦,牲用少牢,歌《鹿鳴》之詩(shī)?!彼蔚钤囄奈鋬砂駹钤O(shè)宴,亦稱鹿鳴宴。明清沿此,于鄉(xiāng)試放榜次日,宴請(qǐng)考中的舉人和內(nèi)外簾官等,歌《鹿鳴》,作魁星舞,也稱鹿鳴宴。鹿鳴宴上歌《鹿鳴》,贊美舉子佳才,慶??婆e及第;作魁星舞,擬魁星菩薩獨(dú)占鰲頭之姿,預(yù)祝新科舉人大魁天下,獨(dú)占鰲頭。

    至此,《鹿鳴》之歌由用于奴隸主貴族、封建統(tǒng)治階級(jí)宴會(huì)之歌功頌德,演變?yōu)榉饨ü俑缯?qǐng)舉子專門宴會(huì)的主題歌?!奥锅Q”一詞遂有科舉及第、科場(chǎng)得意之意。如明清筆記小說(shuō)《平山冷燕》第十八回:“明日鹿鳴得意,上苑看花,天子定當(dāng)刮目”,把科場(chǎng)得意稱為鹿鳴得意。場(chǎng)屋一帆風(fēng)順,則稱為鹿鳴僥幸,如明葉憲祖《碧蓮香符》第八折:“吾本章斌名姓,鹿鳴僥幸居先”。清《儒林外史》稱科場(chǎng)亦有以鹿鳴指代者。封建社會(huì)還以“鹿鳴”喻文,“鷹揚(yáng)”況武,如太平天國(guó)洪仁玕《干王洪寶制》:“況我真圣主文武同科,鹿鳴與鷹揚(yáng)并重”。

    綜上而推之,畫(huà)中之鹿,寓含對(duì)學(xué)子們“鹿鳴”得意、科舉及第之期望,“鹿”“祿”諧音,科場(chǎng)得意,自然祿(鹿)在其中了;又鹿作伏狀,“伏”“福”諧音,那么“肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下”當(dāng)寓意福祿得兼,鹿之肥大則預(yù)兆福祿滿盈。匾下畫(huà)鹿,含蓄地為莘莘學(xué)子提出了求學(xué)的目標(biāo)和努力的方向,勉勵(lì)他們勤奮攻讀,學(xué)有所成,將來(lái)科場(chǎng)得意,仕途通達(dá)。若把匾、畫(huà)及兩旁對(duì)聯(lián)合而索其意,則更易參悟?!叭稌?shū)屋”之“三味”何謂?壽鏡吾之子壽洙鄰認(rèn)為:“讀經(jīng)味如稻梁,讀史味如肴饌,讀諸子百家味如醯醢”,“三味”即讀經(jīng)、史、諸子百家之味?!叭稌?shū)屋”匾額兩旁的柱子上有一副對(duì)聯(lián):“至樂(lè)無(wú)聲唯孝弟,太羹有味是詩(shī)書(shū)。”下聯(lián)“太羹”是不摻任何調(diào)料做的羹,以喻一般人覺(jué)得枯燥無(wú)味的詩(shī)書(shū)之味;“太羹有味”,即要從無(wú)味中讀出深味、至味。匾和聯(lián)明確了學(xué)子們豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容和至高的學(xué)習(xí)要求。

    由此可見(jiàn),三味書(shū)屋的匾、聯(lián)、畫(huà)蘊(yùn)意一致,畫(huà)為中心,因畫(huà)題匾,以畫(huà)作聯(lián),勉勵(lì)學(xué)子,實(shí)在用心良苦。
    0 討論(0)
  • 2021-08-02 13:01
    茫茫的荒原中寄深情,朗朗的書(shū)聲后藏童真。
    0 討論(0)
  • 2021-08-02 13:02

    《從百草園到三味書(shū)屋》里面有壽鏡吾先生讀書(shū)的一段,大概是調(diào)皮的小魯迅隔著立起的書(shū)本斜著眼睛瞥到的:

    先生自己也念書(shū)。后來(lái),我們的聲音低下去了,靜下去了,只有他還大聲朗讀著:“鐵如意,指揮倜儻,一坐皆驚呢;﹏﹏金叵羅,顛倒淋漓噫,千杯未醉嗬﹏﹏”
    我疑心這是極好的文章,因?yàn)樽x到這里,他總是微笑起來(lái),而且將頭仰起,搖著,向后面拗過(guò)去,拗過(guò)去。


    上學(xué)時(shí)候讀到這段話,并無(wú)所感,也不深解此話之中的含義。只覺(jué)得咿咿呀呀地,像阿Q唱的戲文一樣。后來(lái)重讀到了這篇文章,重讀到了壽鏡吾念的這段話,心中猛然一緊張。其原因有三:

    為什么這兩句話豪邁大度之極?

    堂堂私塾先生,座下皆是弟子,不讀四書(shū),四言不讀詩(shī)經(jīng),七言不讀唐詩(shī),為何念這樣兩句?倒似下第才子,風(fēng)流處士!

    以前竟然從未能夠注意!


    于是我搜索這兩句話的來(lái)源,出自清人劉翰的《李克用置酒三垂崗賦》,大家可以百度,豪邁風(fēng)流之至。為什么壽鏡吾先生要讀這篇“極好的文章”,而且要“微笑起來(lái),而且將頭仰起,搖著,向后面拗過(guò)去,拗過(guò)去”地讀?因?yàn)樵谝郧袄蠋熤v解教科書(shū)的時(shí)候,曾說(shuō):

    壽鏡吾老先生不自覺(jué)地為舊制度效勞,是舊教育制度的忠實(shí)執(zhí)行者。他不懂得少年兒童的心理,他沒(méi)有像長(zhǎng)媽媽那樣能夠抓住兒童的心,他也沒(méi)有像閏土的父親那樣耐心誠(chéng)懇地回答兒童提出的問(wèn)題,而是不看教育對(duì)象的心理特點(diǎn),拒絕學(xué)生的提問(wèn),混滅他們的求知欲,這些都是錯(cuò)誤的教學(xué)態(tài)度與教學(xué)方法。

    諸如此類極權(quán)威極批判的話。而且百度百科里也說(shuō):

    三味書(shū)屋則是一個(gè)充全不同的世界,作者逼真地寫(xiě)出了三味書(shū)屋的陳腐味,說(shuō)它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”,兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。

    那就讓我奇怪了,真實(shí)的壽鏡吾先生是怎樣的呢?魯迅和壽鏡吾先生的關(guān)系是怎樣的呢?魯迅到底有沒(méi)有這樣用意地去表現(xiàn)壽鏡吾先生,或者這只是我們一個(gè)很淺薄的認(rèn)知?

    壽鏡吾是一位“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的人。

    壽鏡吾,是三味書(shū)屋的第三代主人。他從先人手里接過(guò)教鞭,一揮就是60年。弟子有周氏一門的魯迅、周作人。除此之外,他自己的子孫們也幾乎個(gè)個(gè)是鴻儒,只是因?yàn)樽袷刈嬗?xùn),一心在三味書(shū)屋教書(shū)。20世紀(jì)30年代,壽鏡吾的一個(gè)名叫壽孝天的侄子偶然走出書(shū)屋,一下子就轟動(dòng)了中國(guó)文化界,他與人合作編寫(xiě)了《辭源》。

    一生不愿用外國(guó)貨,不穿洋服。

    他非常節(jié)儉,夏天只備一件夏布衣衫,掛在墻上,與兩個(gè)兒子共穿。盡管如此,但他從不赤膊會(huì)客。有一次,新臺(tái)門周藕琴來(lái)訪,正逢大熱天,他正好赤膊在家,匆忙之中一時(shí)間找不到長(zhǎng)衫,正好天井里曬著一件皮袍,他就不管三七二十一拿來(lái)披在身上。藕琴見(jiàn)此,馬上猜到了幾分,連忙口中稱熱脫掉了長(zhǎng)衫,想讓老先生把皮袍脫下。壽鏡吾卻堅(jiān)持不脫,連說(shuō):“赤膊見(jiàn)客荒唐!赤膊見(jiàn)客荒唐!”周藕琴見(jiàn)此只好趕緊告辭。

    他學(xué)問(wèn)淵博,厭惡功名。壽鏡吾老先生忠實(shí)遵守父訓(xùn),立志不當(dāng)官,自二十歲(同治八年,即1869年)中了秀才以后,就再也沒(méi)有去應(yīng)試,而是一生坐館授徒。不但如此,他也反對(duì)和禁止兒子去參加科舉考試和當(dāng)官。他不允許小兒子去趕考,甚至把他鎖在樓上,每頓飯菜都叫人給送去。結(jié)果他的小兒子用麻繩綁在窗門上,緣繩而下,逃出了樓房,終于去了北京,考取了朝考一等第一名,當(dāng)上了吉林省農(nóng)安縣的知縣。壽鏡吾老先生就罵他不孝,罵了好長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期。

    大概吳越是山水魚(yú)米之鄉(xiāng),讀書(shū)人家里若有些小的產(chǎn)業(yè),不至于過(guò)不去、非要去當(dāng)官不可。

    從壽鏡吾一生的事件來(lái)看,我們也許能夠明白,為什么壽鏡吾投入深情念的兩句賦,而不是治世經(jīng)國(guó)的要術(shù)、修身養(yǎng)性的法度。

    魯迅一生對(duì)壽鏡吾先生十分敬重。

    魯迅在三味書(shū)屋,學(xué)習(xí)十分用功,因此成績(jī)非常優(yōu)異。壽先生很看重魯迅,而魯迅在壽先生的辛勤教誨下,古典文學(xué)知識(shí)越來(lái)越扎實(shí),文化素養(yǎng)也越來(lái)越高。魯迅對(duì)三味書(shū)屋的教書(shū)先生——壽鏡吾老先生更是一生中滿懷敬意關(guān)系親密。自1897年離開(kāi)三味書(shū)屋后,魯迅“和他保持著經(jīng)常的聯(lián)系:壽鏡吾親送陳年米至周家”(周建人)。魯迅去南京、東京等地求學(xué)后,每次回紹興時(shí),都會(huì)去拜見(jiàn)壽鏡吾先生。即使是1906年魯迅奉母命回家與朱安完婚,在紹興只逗留了四天,魯迅還是抽空去探望了年逾花甲的壽鏡吾先生。壽鏡吾的孫子壽寧先生曾回憶:“魯迅每年春節(jié)前,總是用‘大紅八行箋’給我祖父寫(xiě)‘拜年信’,都是恭恭正正的小楷,以‘鏡吾夫子大人函丈,敬稟者’為開(kāi)頭,以‘敬請(qǐng)福安’為結(jié)尾,下具‘受業(yè)周樹(shù)人頓首百拜’之類的話。”

    1926年魯迅寫(xiě)就《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí),壽鏡吾還健在,但已是77歲的暮年老人了。

    魯迅小時(shí)候可能更喜歡在百草園的生活,自由自在、無(wú)拘無(wú)束。甚至在離開(kāi)百草園,走向三味書(shū)屋的時(shí)候感覺(jué)到了無(wú)聊和乏味,生出無(wú)奈的哀傷。但當(dāng)以后回顧的時(shí)候,也能明白壽鏡吾先生以“很好的文章”消遣,尊敬他的淡泊,感慨他的質(zhì)樸。

    實(shí)際上,并不是像那些死板批判的話,壽鏡吾先生還是一個(gè)很有魅力的人。這讓我想起明朝大才子楊慎,“白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)”。

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  • 2021-08-02 13:02
    我來(lái)告訴你:畫(huà)上的“古樹(shù)”通“古書(shū)”,“鹿”通“祿”,意思是說(shuō),只要學(xué)好古書(shū),自然會(huì)有福祿。所以拜畫(huà)就相當(dāng)于拜孔子!
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  • 2021-08-02 13:04
      一只梅花鹿伏在樹(shù)下,諧音為福、祿。
      《從百草園到三味書(shū)屋》一文中,魯迅回憶初見(jiàn)三味書(shū)屋書(shū)房寫(xiě)道:“中間掛著一塊匾道:三味書(shū)屋;匾下面是一幅畫(huà),畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下?!薄叭稌?shū)屋”匾下緣何畫(huà)鹿呢?

      這還得從《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》說(shuō)起。這首詩(shī)描寫(xiě)了周初社會(huì)繁榮時(shí)期的貴族盛宴賓客、賞賜有功的場(chǎng)面,表達(dá)對(duì)賓客品德的贊美和燕樂(lè)嘉賓之情,進(jìn)而成為奴隸主貴族朝會(huì)宴饗的樂(lè)曲?!对?shī)序》說(shuō)是宴群臣所用的樂(lè)歌,是貴族的宴會(huì)詩(shī)。后來(lái),這首樂(lè)歌便在奴隸主貴族、封建官府宴席上流行,用以歌功頌德。

      到了唐代便有了“鹿鳴宴”。即鄉(xiāng)舉考試以后,州縣長(zhǎng)官宴請(qǐng)得中舉子的宴會(huì),因在宴會(huì)上也歌《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》,故名。《新唐書(shū)·選舉志上》載“每歲仲冬……試已,長(zhǎng)吏以鄉(xiāng)飲酒禮會(huì)屬僚,設(shè)賓主,陳俎豆,備管弦,牲用少牢,歌《鹿鳴》之詩(shī)。”宋殿試文武兩榜狀元設(shè)宴,亦稱鹿鳴宴。明清沿此,于鄉(xiāng)試放榜次日,宴請(qǐng)考中的舉人和內(nèi)外簾官等,歌《鹿鳴》,作魁星舞,也稱鹿鳴宴。鹿鳴宴上歌《鹿鳴》,贊美舉子佳才,慶??婆e及第;作魁星舞,擬魁星菩薩獨(dú)占鰲頭之姿,預(yù)祝新科舉人大魁天下,獨(dú)占鰲頭。

      至此,《鹿鳴》之歌由用于奴隸主貴族、封建統(tǒng)治階級(jí)宴會(huì)之歌功頌德,演變?yōu)榉饨ü俑缯?qǐng)舉子專門宴會(huì)的主題歌?!奥锅Q”一詞遂有科舉及第、科場(chǎng)得意之意。如明清筆記小說(shuō)《平山冷燕》第十八回:“明日鹿鳴得意,上苑看花,天子定當(dāng)刮目”,把科場(chǎng)得意稱為鹿鳴得意。場(chǎng)屋一帆風(fēng)順,則稱為鹿鳴僥幸,如明葉憲祖《碧蓮香符》第八折:“吾本章斌名姓,鹿鳴僥幸居先”。清《儒林外史》稱科場(chǎng)亦有以鹿鳴指代者。封建社會(huì)還以“鹿鳴”喻文,“鷹揚(yáng)”況武,如太平天國(guó)洪仁玕《干王洪寶制》:“況我真圣主文武同科,鹿鳴與鷹揚(yáng)并重”。

      綜上而推之,畫(huà)中之鹿,寓含對(duì)學(xué)子們“鹿鳴”得意、科舉及第之期望,“鹿”“祿”諧音,科場(chǎng)得意,自然祿(鹿)在其中了;又鹿作伏狀,“伏”“?!敝C音,那么“肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下”當(dāng)寓意福祿得兼,鹿之肥大則預(yù)兆福祿滿盈。匾下畫(huà)鹿,含蓄地為莘莘學(xué)子提出了求學(xué)的目標(biāo)和努力的方向,勉勵(lì)他們勤奮攻讀,學(xué)有所成,將來(lái)科場(chǎng)得意,仕途通達(dá)。若把匾、畫(huà)及兩旁對(duì)聯(lián)合而索其意,則更易參悟?!叭稌?shū)屋”之“三味”何謂?壽鏡吾之子壽洙鄰認(rèn)為:“讀經(jīng)味如稻梁,讀史味如肴饌,讀諸子百家味如醯醢”,“三味”即讀經(jīng)、史、諸子百家之味?!叭稌?shū)屋”匾額兩旁的柱子上有一副對(duì)聯(lián):“至樂(lè)無(wú)聲唯孝弟,太羹有味是詩(shī)書(shū)?!毕侣?lián)“太羹”是不摻任何調(diào)料做的羹,以喻一般人覺(jué)得枯燥無(wú)味的詩(shī)書(shū)之味;“太羹有味”,即要從無(wú)味中讀出深味、至味。匾和聯(lián)明確了學(xué)子們豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容和至高的學(xué)習(xí)要求。

      由此可見(jiàn),三味書(shū)屋的匾、聯(lián)、畫(huà)蘊(yùn)意一致,畫(huà)為中心,因畫(huà)題匾,以畫(huà)作聯(lián),勉勵(lì)學(xué)子,實(shí)在用心良苦。
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  • 2021-08-02 13:06

    1. 這段文字描寫(xiě)景物,其中詳寫(xiě)什么?略寫(xiě)什么?



    詳寫(xiě)短短的泥墻根一帶,略寫(xiě)對(duì)百草園的總體印象。



    2. 這段文字從多角度進(jìn)行描寫(xiě),分別按提示各找一個(gè)例句。



    視覺(jué):不必說(shuō)碧綠的菜畦……向云霄里去了。

    聽(tīng)覺(jué):油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。    味覺(jué):又酸又甜



    3. 文段開(kāi)頭的兩個(gè)“不必說(shuō)”有什么表達(dá)作用?



    兩個(gè)“不必說(shuō)”與后面的“單是”呼應(yīng),既表達(dá)了寫(xiě)景的詳略,又勾勒出兒童感到事物美好有趣而自得的心理。



    4. 說(shuō)說(shuō)下面兩句話中加點(diǎn)的字能否改為括號(hào)內(nèi)的字,為什么?



    ①肥胖的黃蜂伏(停)在菜花上。

    不能?!胺弊譁?zhǔn)確地表現(xiàn)出黃蜂因肥胖而趴在菜花上的情態(tài);“?!弊志蜔o(wú)法表現(xiàn)這種情態(tài)

    ②輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄(飛)向云霄里去了。

    不能?!案Z”字顯示速度快,又來(lái)得突然,用“飛”字則無(wú)法表達(dá)這種效果。



    5.  文中對(duì)拔何首烏根的描寫(xiě)有什么作用?試從“我”的心理和百草園對(duì)“我”的影響兩方面加以回答。


    表現(xiàn)出“我”好奇的心理,想找一塊像人的何首烏;又表現(xiàn)出百草園,既富有神秘感又富有吸引力



    6.“油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”一句運(yùn)用了(擬人)修辭手法寫(xiě)百草園的(聲響)。   “這里“指(短短的泥墻根一帶)



    7. 從本段文字中,我們可以學(xué)到哪些寫(xiě)景的方法?寫(xiě)出兩條即可。

    ①既抓住事物的特點(diǎn),又符合兒童的心理。②形、聲、色、味俱全,春、夏、秋景皆備。③融情入景,景中有人。④層次井然,條理分明。

    8. 作者寫(xiě)這一段文字的目的是什么?

    表明童年時(shí)代我對(duì)百草園的喜愛(ài)之情。


    9.分層   第二層景物描寫(xiě)主要圍繞(趣味)一詞來(lái)寫(xiě)的。


    10.“泥墻根一帶是特寫(xiě)鏡頭,作者寫(xiě)了四件童年趣事:(找蜈蚣,按斑蝥,拔何首烏,摘覆盆子)


    11.這段景物描寫(xiě)由整體到局部的過(guò)渡句(單是周圍的短短的泥墻根一帶,就有無(wú)限趣味)


    12 這段描寫(xiě)語(yǔ)言生動(dòng),作者用(碧綠)(紫紅)來(lái)描寫(xiě)菜畦和桑葚,用(肥胖)(輕捷)來(lái)形容黃蜂和叫天子,這是分別從(顏色)和(形態(tài))兩個(gè)方面生動(dòng)而形象的描寫(xiě)百草園的景物,表現(xiàn)了自由快樂(lè)的兒童生活樂(lè)趣。


    13,這段景物描寫(xiě)動(dòng)物,其中用“伏”寫(xiě)黃蜂的(靜)態(tài),用動(dòng)詞“竄”“噴”寫(xiě)(叫天子)(斑蝥)的“(動(dòng))態(tài)。


    14作者如此有興致的描寫(xiě)百草園,有什么用意?

    表達(dá)對(duì)自由,率真,充滿樂(lè)趣的童年的懷念,也為下文封建教育制度的束縛進(jìn)行對(duì)比。


    15這段景物描寫(xiě)是怎樣安排詳略的?為什么?


    詳寫(xiě)泥墻根一帶,略寫(xiě)整個(gè)園景,以面烘托點(diǎn),又以點(diǎn)照面,既完整,又重點(diǎn)突出,具體生動(dòng)。

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